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心理吴越3：吞吴读书笔记5000字
作者：陈禹安本书共分勾践尝胆、西施入吴、子贡出使、子胥蒙难、勾践复仇、范蠡伤隐六章讲叙了春秋末期越王勾践吞吴复仇的故事。夫差并非愚昧不仁昏庸无能之辈，最终却亲手葬送了吴国上百年的大好基业；勾践返国之初并非对夫差恨之入骨，最终却励精图治取而代之开创了一个新的时代；范蠡对西施一见倾心情根深种却为了兴越大业决定暂时将爱情割舍，眼睁睁看着心上人投入别人的怀抱；子贡竭力说服各国君主重臣其根本目的只是为了救鲁，最终却在不经意间改变了整个天下的格局；伯所作所为全从个人私利出发，却凭借灵机善变的生存智慧将前后三位君王玩弄于股掌……心理吴越3：吞吴读书笔记入木三分的人物刻画，异彩纷呈的春秋历史，栩栩如生的情景再现，深入浅出的心理规律，丰富细腻的内心捕抓，引人入胜的精彩故事，入情入理的处世智慧，很精彩，很有指导意义，让人受益良多。陈禹安带着读者从历史浓缩的人物经历中，了解事件中的人物心理,揣摩不同人物在类似情景行为不同和同一人物在类似情景下行为不同的原因，分析人物。事件发生的环境不会重现,但太阳底下无新事，千百年来人性一以贯之，身边的人物在史书上均有类似的模板，其行为模式与结果很大程度上可据史评断。一段段过往的历史及在历史中演绎人生的人物，他们呈现的勇敢与怯懦、智慧与愚蠢、明断与昏暗、坦荡与阴险也正是我们人生的写照。文种对夫差说：“东海贱臣勾践，托大王之福，想自己建个小宫殿，偶然得到这两根巨料，不敢自用，所以派遣下吏文种前来，献给大王。”文种的这段话，看似平淡，实则寓意精深。首先，言辞卑微。夫差自从决定赦免勾践后，已经改称他为“越王”，并以王侯之礼来对待他。但勾践却没有顺杆而上，而是继续以卑贱臣属的身份自称。这就有效延续了夫差对勾践的良好印象。其次，这两根巨料，是越国“精心”为夫差准备的，实属来之不易。但文种却托言说勾践本拟自建宫殿，偶然得之。这就将夫差可能产生的疑心掐灭在萌芽状态了。第三，得了好东西，不敢自用，转而献给尊者，正符合仁者之礼，必然能让夫差再次感动。婚姻一直是经济制度，婚姻能够普遍为女性接受，是因为怀孕和哺育期间女性极难独自存活，需要他人协助和供养自己和孩子。从婚姻本质来说，男人怕照顾的女人怀的是别人孩子，女人怕男人不肯出钱出力将财力用在其他女人身上。如果只是用为了配种，完全不需要婚姻，能独自养娃，不需要雄性补给的动物，均只有短暂交配，没有长期陪伴和婚姻。女性如果经济独立、自己带娃、不要男人协助，那么男性对其唯一用处的就剩配种了。由于四季瓜果植物丰沛存活相对容易，非洲大部分地方一直是这样，男的像很多鸟类一样靠歌舞床技低自尊跪舔取得交配机会，但穿上裤子就不管事不付出了，因而绝大多数孩子为非婚生育。拉丁美洲也在追赶非洲，以非婚生子女为主了。随着福利的完善，母亲无需依靠丈夫供养，欧美也越来越向非洲模式回归，非婚生子女占比开始过半。目前中国的婚姻法律制度几乎完全剥离了婚姻在孕期照料、妇女儿童育养上的经济功能。婚姻是经济制度，剥离经济功能后，婚姻从经济上而言毫无意义。最终，中国也会像欧美一样，由一夫一妻婚生子女为主过渡为以非婚生子女为主，婚姻制度基本破产。女性的怀孕期需要十个月，生育后的哺乳期更是长达两三年，此后还需要耗费好几年的时间精心抚育，孩子才会拥有基本的自理能力。在这个漫长的期间，女性几乎没有精力独立去寻求用于确保自身以及孩子生存的各项资源。所以，女性必须找到一个有足够的能力和足够的责任心来保护自己及孩子，并提供充沛资源保障的男性作为配偶。在漫长的进化中，女性逐渐形成了自己的择偶偏好：选择年长成熟、社会地位高、拥有丰富资源的男性。而年长成熟以及社会地位高其实也是为了确保拥有更多的资源。因为一般而论，年长者相对于年轻人，社会地位高的人相对于社会地位低的人，显然更加富有。天助自助者，自助者天助。自己不努力的人不能帮。江南愤青陈宇曾说：“一碰到问题，就想着找人的人，一般都是垃圾。任何事情，你自己如果在没有竭尽全力之前就不应该想着去找人帮助。主动找人的帮助会产生几个后果。第一别人的帮助，不珍贵你也不会珍惜。这种帮助其实是没有什么价值的帮助，帮助是要帮在真正有价值的点上，没有价值的帮助，毫无意义。第二就是人在碰到问题的时候，必须要做好全力一搏的准备，如果说人的一生中没有一次事情搏尽全力以后总养成你懈怠偷懒的习惯，碰到问题总想绕着走，求人帮着走。这样一般都是投机取巧的性格，难成大器，并不值得帮助。”勾践堪称不世出的策划天才，他的“卧薪尝胆”、“握火抱冰”等均为活色生香、形象生动的“行为秀”，很容易引发人们的关注，成为人们的谈资。很快，越国民众果然如勾践所预期的那样，将这些举动视为磨砺心志、永不屈服的象征。