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五分钟演讲稿件

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五分钟演讲稿件
做好准备总没错为了面对随时可能来的点名还是尽快做好即兴演讲的准备吧下面是我为你整理的几篇希望能帮到你哟。
篇一
人的伟大不在于他为某件事壮烈死去而在于他能够为某件事
一个作家
胡说：
人的伟大是价值的体现而不是死与活。
活着为了度乐卑贱的活死了为了国家轰烈的死。难道死了比活着伟大吗?
我不喜欢将屈原与司马迁相比较就像不喜欢将群人们相比较谁群一样。屈原与司马迁都是悲剧的主角比较他们就是比较他们的悲剧是多么让人难过的。两人的成就与伟大是表现在不同的层面不同的方位不同的时代。就像质量与深度的比较时间与空间的比较。有一定联系却不可相比。
可以说在历史上两人都是浪花影响到了浪花的方向。
司马迁身受宫刑一生不得志却有志。于是作为一个有身份的人他首先想到的不是自杀而是不自杀的理由。他需要理由因为他不仅要期满自己更要期满别人。他不怕别人的指指点点都怕做不到“不辱先”于是对世人他需要一个合理的解释。“任庞书”给了他一个机会让他得以说明。司马迁的伟大便从此得到体现.他卑贱活着为了自己的理想通古今之变成一家之言它在一定程度上成功人们不叫他公公叫“太史公”。不论是《史记》还是纪传体通史都在历史上发挥极大作用。
忽然又想起鲁迅先生的话“史家之绝唱无韵之离骚”便是说了他的成就与《史记》的地位。
看见了离骚又想起了屈原便想起了《离骚》。
屈原的生活却也有自己的不幸身怀报国之情空有满腔热血却不得发挥在破败楚国城墙中一次次试图修补却无发完成最后却被这即将倒塌的城墙压在下面流亡23年。23年的流亡与失望无情厮打屈原的信心。希望一次次燃烧和浇灭榨干了他骨子中的理想可以想象屈原的命运有多凄惨身怀济世报国之才救国兴城之心却被流放。地位的巨大落差屈原承受着被误解的痛苦屈原承受着一切一切都压在一个老人的身上。屈原的心早已被岁月侵蚀的破败不堪只剩下最后的信念苟延残喘。如果他到泰国一定十分的幸福。可他没有如果说他的卑贱为理想活着这便是体现。在《九歌》《天问》等作品中都有他的理想折射。他听到楚国灭的信息他的心思了他我们无法要求一个老人做什么。他的生命已尽无法再做什么了。理想也完全变成不可能!
如果他年轻他一定会去复国可他老了。他说“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒”。他写了传世的《离骚》并将它传了出去—否则我们也不会知道。他自杀了。他是圣人圣人的处境我们无法明白他是悲剧主角的理我们不会清楚。他为了让世上更多的人“清楚”他自尽了。他成功了它的价值在这一刻体现世人为了纪念他有了端午节死后他暝目了他死为理想而死依然伟大并不是什么消极。司马迁本人对他十分推崇屈原放逐乃赋《离骚》是用屈原自比。
屈原与司马迁一死一生皆尽是追求理想的两种不同方式怎么能说谁伟大与不伟大呢?
屈原与司马迁都很伟大不仅因为他们实现了理想更多在于他们的追求与结果。
屈原为理想可以死司马迁却可以卑贱的活我们呢?
篇二
依稀记得小时候听过一个故事：有一位母亲十分疼爱自己的儿子在两个儿子长大后仍放心不下他们整日郁郁寡欢经人问后才知原来老妇人两个儿子一个卖草鞋一个卖雨伞。在睛天时老妇人担心大儿子的雨伞卖不出去;雨天时老妇人担心二儿子的草鞋卖不出去。了解这件事后那人便劝她：“你换个角度看看睛天时你二儿子的草鞋便能卖出;雨天时你大儿子的雨伞便有销路。”老妇人听后茅塞顿开日日都十分开心。
其实这个故事告诉我们一个十分简单的道理：任何事物都具有其双面性换个角度看便能看到一片崭新的天地。
而生活中实常都会有困难和挫折难道我们要和故事中的老妇人一样只能终日满面愁容以泪洗面?不尽其然苏轼在遭遇逆境时仍能有“谁道人生无再少门前流水尚能西”的乐观心态;李白在面对困难时还抱着“天生我材必有用千金散尽还复来”的万丈豪情;杜甫在衣不蔽体时依然有“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟回首古今中外在遭遇困难仍不向它屈服反而更加积极向上的人们不胜枚举和他们相比我们面对的“纸老虎”又能有多么可怕呢?在“山重水复疑无路”时转眼一看前方便是“柳暗花明又一村”。
达芬奇在学画画时悟出了“一个鸡蛋从不同角度去看它时形态也各不相同。”不错鸡蛋尚且如此那么生活中的事物不也如同一个多面体“横看成岭侧成峰远近高低各不同”吗?
也许有人仍然觉得刘翔在08年奥运会退赛是件十分可耻的事。那么请你将你眼前的那面“斥责之镜”转个角度也许你就会发现：刘翔退赛是因脚伤如果他勉强参赛也得不到名次相反还有可能使脚伤加重。但他如果退赛养精蓄锐不就能再下一次比赛中取得更加优异的成绩吗?
也许有人对08年中国女子体操队在北京奥运会上获得团体第一的骄人成绩激动不已。但又有几个人知道女子体操队员们在经历了雅典的第七的历史最差成绩时无视了戴上了有色眼镜的人们换个角度思考认得在得最低成绩后只