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《偶题》原文，注释及赏析

《偶题》原文，注释及赏析1偶题朱熹其一门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。只看云断成飞雨，不道云从底处来。其二擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。其三步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随处弄潺/P>【注释】〔1〕幅巾：古代贫贱男子以整幅绢裹头的头巾。《东观汉纪鲍永仁》：“更始役，永与冯钦共罢兵，幅巾而居。”崔嵬：山高大不平，这里指山。〔2〕不道：犹不知。李白《幽州胡马客歌》：“虽居燕支山，不道朔雪寒。”底处：何处。【翻译】其一：门的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。人们只知道雨是从云的缝隙里落下，哪里想到云却是从地下升上天的呢。（意似指莫轻视微不足道的事物）其二：冲破峡谷若雷霆在滚动，无数的瀑布喷涌而出。断枝枯草没有可以停泊的'地方，只好随着寒冷的碧水独自流浪。（意似叹世态炎凉）其三：随着流水想找到溪流的源头，到了溪流的出水处却迷惑了。才相信真的源头是找不到的，还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。（意似寓随遇而安，珍视眼前）【赏析】此诗约作于乾道、淳熙年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。《偶题三首》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。诗人由眼前的青山之上云涛断缺处,忽而作雨,忽而天晴的奇景,想到生活中人们只会看到云腾致雨的现象,却不知云从何处来的根底,从而悟出凡事要追求根源的道理。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。（当然，追根寻祖、穷源极委，是人类的一种心理追求和心理满足。）《偶题》原文，注释及赏析2唐杜甫《偶题》原文文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂？骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，余波绮丽为！后贤兼旧制，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江左逸，多谢邺中奇。..骥皆良马，麒麟带好儿。车轮徒已断，堂构惜仍亏，慢作《潜夫论)，虚待幼妇碑。缘情慰瀑荡，抱疾屡迁移，经济惭长策，飞栖假一枝。尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。郁郁星晨剑，苍苍云雨池。两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。故山迷白阁，秋水忆皇陂。不敢要佳句，愁来赋别离。注释事：事业。得失：得与失。知：知道，明白。赏析诗句的意思是，文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。这是杜甫晚年对诗歌创作的见解。两句诗对仗工整，高度概括，含蕴丰富，富有哲理。杜甫（公元712–770）字子美，唐代诗人，汉族，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国盛唐时期伟大的现实主义诗人，为国为民，人称：诗圣，世界文化名人，与李白并称“大李杜”（“小李杜”是指李商隐和杜牧）。杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的.诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人,对后世影响深远。《偶题》原文，注释及赏析3[唐]柳宗元原文宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。注释①榕：常绿乔木，有气根，树茎粗大，枝叶繁盛。产于广东、广西等省。②宦思：客居他乡的思绪。③这句说：南方的二月，本应是春光正浓的时节，可是现在却象秋天一样，使我感到有一种说不清楚的滋味。④这两句是进一步补充阐述上两句的意思。赏析就诗人而言，在我为情，在物为境。诗思的触发、诗篇的形成，往往是我与物、情与境交相感应的结果。柳宗元的这首《偶题》，正是一首物我双会情境交融的作品。如果设想诗人创作时的状态，他身为逐客，远在异乡，独立庭院，百感丛集，这时，正如《文心雕龙·物色篇》所说，心因“物色之动”而摇，辞因“情以物迁”而发。他的诗笔“既随物以宛转”，“亦与心而徘徊”。眼中的花尽叶落之境与心中的凄黯迷惘之情是融会为一的。诗的首句“宦情羁思共凄凄”，是我心蕴结之情。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“柳州诗长