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《兰亭集序》鉴赏

导语：《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。下面是小编整理的《兰亭集序》鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。【原文】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。【作者介绍】王羲之(321—379)，字逸少，东晋琅邪(lángyá)临沂(yí)(今山东省临沂市)人，居会稽山阴(今浙江省绍兴市)。曾任右军将军、会稽内史，世称王右军。他是我国历史上最著名的书法家，被称为“书圣"。也长于诗文，但为书法之名所掩。他胸怀旷达，爱好山水，富有爱国思想，为当时人所敬重。【解题】东晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之与当时名士谢安、孙绰和本家子侄王凝之、王献之等41人，在山阴兰亭“修禊”。会上各人作诗，最后由王羲之写了这篇有名的序文。兰亭集，就是与会41人诗作的结集。王羲之还当场精书了这篇序文，这就是有名的《兰亭序》法帖。手迹为行书，笔画圆润挺拔，风格流丽妩媚，是书法史上的珍品。唐初为唐太宗所得，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死以真迹殉葬，现在能见到的是唐摹本。【注评】永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭.修禊(xì)事也。永和：东晋穆帝年号。九年：公元353年。岁在癸丑：这一年的干支纪年属于癸丑。暮春：春季最后一个月即农历三月。会稽：古郡名，辖地包括今浙江省北部和江苏省东南部一带。山阴：县名，即今浙江省绍兴市。兰亭：在今绍兴西南，地名兰渚，有亭。修禊：古代风俗，在农历三月初三(上巳日)临水而祭，以祓(fú)除不祥，称为修楔。实际上是古人的一种游春活动。禊：一种消除不吉的祭礼。○先交待集会的时间、地点和原因。群贤毕至，少长咸集。群贤：指谢安等32位名士。少长：指王凝之等9位本家子弟。毕：全部。咸：都。○再交待与会之人。此地有崇山峻岭。茂林修竹，又有清流激湍(tuān)，映带左右。修竹：高高的竹子。修：长。激湍：急流成漩涡的水。映带：景物互相映衬，彼此关连。○再描写集会地景物之胜。引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。引以为流觞曲水：引(清流激湍)作为飘流酒杯的弯曲水道。流觞：古人一种饮酒取乐的方式，即把盛酒的杯子从水的上游放出，顺流而下，流到谁面前，谁就取酒而饮并赋诗。觞：酒杯。曲水：引水环曲为渠，用以流杯。列坐其次：大家排列而坐于曲水之旁。次：处所，这里指水边。丝竹管弦：都是乐器。盛：多，这里是热闹的意思。一觞一咏：一边饮酒，一边咏诗。幽情：深藏的感情。○再写流觞饮酒赋诗之乐。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。信可乐也。是日也：这一天呀。惠风：柔和的风，春风。和畅：温和舒畅。品类：指万物。所以：用来。游目：纵目游观。骋怀：舒展胸怀。足以：完全可以。极视听之娱：尽情享受眼看耳闻的乐趣。极：穷尽。娱：快乐。信：实在。○再写集会之日有良辰美景之乐。第一段，叙写兰亭集会的时间、地点、原因和流觞饮酒赋诗、欣赏良辰美景的乐趣。夫(fú)人之相与，俯仰一世。夫：引起议论的助词。相与：相互交往。俯仰：低头抬头之间，形容时间短暂。一世：一生。这两句说，人们生活在一起，很快就度过了一生。○借“俯仰一世”引起议论。或取诸怀抱，晤(wù)言一室之内;有的人把自己的胸怀抱负，在室内面对面地交谈。或：有的人。诸：之于。晤：面对面。○一种人舍躁趋静。或因寄所托。放浪形骸之外。有的人凭借某种事物寄托自己的情怀，无拘无束地生活。因：凭借。寄：寄托(情怀)。所托：所寄托者，指所爱好的事物，如山水。放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法拘束。放浪：不受拘束。形骸：身体。○一种人舍静趋躁。虽趣(qū)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾(céng)不知老之将至。趣：同“趋”。趣舍：取舍。万殊：种种不同。静：指性格安静，即上文“晤言一室之内”。躁：指性