《祭鳄鱼文》韩愈文言文原文注释翻译.docx

《祭鳄鱼文》韩愈文言文原文注释翻译

上学期间，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是小编精心整理的《祭鳄鱼文》韩愈文言文原文注释翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。作品简介《祭鳄鱼文》是唐代文学家韩愈创作的一篇散文。因鳄鱼为害，作此文劝戒鳄鱼搬迁，实则鞭笞当时祸国殃民的藩镇大帅，贪官污吏。这篇文章文意虽是为民除害，但因时代文化科学的隔膜，木然无味，但仍是一篇条达、顿挫，宽紧相济，气雄势深的文章。作品原文祭鳄鱼文1维2年月日，潮州3刺史4韩愈，使军事衙推5秦济6，以羊一、猪一投恶溪7之潭水，以与鳄鱼食8，而告之曰：昔先王既有天下，烈9山泽，罔10绳擉11刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越12，况潮、岭海13之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹14卵育15于此，亦固其所。今天子16嗣唐位，神圣慈武17。四海之外，六合18之内，皆抚而有之。况禹迹19所揜20，扬州21之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民；而鳄鱼睅然22不安溪潭，据处食民、熊、豕、鹿、麞，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒23，争为长24雄。刺史虽驽弱25，亦安肯为鳄鱼低首下心26，伈伈27睍睍28，为民吏羞，以偷活于此邪？且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸、鹏29之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类30南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵31，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民32，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事33，必尽杀乃止。其无悔！词句注释1、鳄鱼文：通行本为《祭鳄鱼文》。林云铭《韩文起》：“文中只用‘告’字，并无‘祭’字。故李汉编入杂著，不列祭文卷内。后人不知此意，把题目硬添一‘祭’字。今依李本为确。”2、维：句首语气词，一义为“在”。3、潮州：州名，治所唐时海阳县（今广东潮州市），辖境约相当于今广东省潮州、汕头、揭阳和梅州、汕尾市一部分地区。4、刺史：州的行政长官。军事衙推：州刺史的属官。5、衙推：府属掌管狱讼的官名。6、秦济：衙推的姓名。7、恶溪：在潮安境内，又名鳄溪、意溪，韩江经此，合流而南。8、食：吃，食用。9、列：同“烈”。10、罔：同“网”。11、擉（chuò）：刺。12、蛮：古时对南方少数民族的贬称。夷：古时对东方少数民族的贬称。楚、越：泛指东南方偏远地区。13、岭海：岭，即越城、都宠、萌渚、骑田、大庾等五岭，地处今湘、赣、桂、粤边境。海，南海。14、涵淹：潜伏。15、卵育：生息。16、今天子：指唐宪宗李纯。17、慈武：仁爱勇武。18、六合：天地四方。19、禹迹：大禹，传说中古代部落联盟的领袖。曾奉舜之命治理洪水，足迹遍于九州。故称九州大地为“禹迹”、“禹域”。20、揜（yǎn）：同“掩”。21、扬州：传说大禹治水以后，把天下划为九州，扬州即其一，据《尚书·禹贡》：“淮，海惟扬州。”《尔雅·释地》：“江南曰扬州。”潮州古属扬州地域。22、睅（hàn）然：瞪起眼睛，很凶狠的样子。睅，目大而突出。23、亢拒：抗拒。古代抗、亢相通。24、长（zhǎng）：用作动词。25、驽弱：平庸软弱。26、低首下心：形容屈服顺从。低首，低头不敢仰视。下心，屈服于人。27、伈（xǐn）伈：恐惧貌。28、睍（xiàn）睍：眯起眼睛看，喻胆怯。29、鲸鹏：鲸鱼与大鹏鸟。鹏：传说中的巨鸟，由鲲变化而成，也能在水中生活。见《庄子·逍遥游》。30、丑类：指鳄鱼。31、冥顽不灵：愚钝无知顽固不化。冥顽，愚昧无知。32、材技吏民：有才能有技艺的官吏和百姓。33、从事：谓战斗。指对鳄鱼的惩罚。原文维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活