哲理性的寓言故事选文.docx

哲理性的寓言故事选文楚庄王想要去讨伐陈国，派人到陈国侦察。使者回来说：“陈国不能够讨伐，陈国城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多，优厚呀。”楚庄王听后点点头。此时有一位重臣站出来进一步解释：“城高河深，易守难攻;财粮很多，说明国富民强;优厚，说明他们很投入战备装配。我们若贸然进攻，胜算不大!”重臣话落，大臣们颔首称好。这时宁国站出来发话：“我认为讨伐陈国，现在正是良机!”此话一说，楚庄王和众大臣皆惊讶。宁国说：“陈国是个小国家，人疏地少，却财粮积蓄很多，可见赋税沉重，那么君主一定会失去人民拥戴;城墙和护城河的修建，让老百姓力气衰竭，已经触发民愤，我们若强硬攻击，老百姓有可能助我们一臂之力;由于陈国钱财集中于军队装备，军队内部极易腐败泛滥，军官生活奢侈糜烂，失去战斗的凝聚力。所以，现在攻打陈国难道不是最佳时机吗?”听过宁国一番分析，楚庄王决定派军队去讨伐陈国。不出所料，楚国军队刚压境，人民夹道欢迎，当官的弃城逃命，士兵主动打开城门，不动一兵一卒，陈国攻下。同样问题，使者、重臣和宁国却做出了不同的判断，从而启发我们：看问题要全面，透过现象看本质。换一个角度，让视野开阔，才能统揽全局，出其不意。相同的问题，因为经验不同、角度不同而形成结果的变化。所以，遇到事情多角度地考虑，我们才能找到解决事情的正确方法。哲理性的寓言故事选文2峨嵋山上的猴子们头脑灵活摹仿性强，见到新鲜事总要跟着学。一天，它们发现有的游客行走山路时总喜欢手里拿根木棍，感到很好奇。于是纷纷攀爬上树折下树枝当木棍，学着人样拿在手中。可是这木棍作何用途呢?猴子们你瞪着我我望着你，个个搔首挠腮的，谁也弄不明白。这时，领头的猴子建议说，就把木棍拿在手里挥舞着玩耍不也很有趣吗?建议立即得到响应。这群天性好动的猴们个个兴高采烈地舞棍弄棒玩得很开心。可不久就争吵了起来，这个不小心砸了那个头，那个不依不饶追赶着报复，最后大打出手闹得不可开交，个个都被打得头破血流鼻青脸肿。终于玩厌了，猴子们纷纷把木棍丢弃一旁大声责骂说：“呸!什么破玩意儿，一点用途都没有!没啥好玩的不说，还害得我们兄弟不和骨肉相残!”“这真是自作自受能怪谁呢?”木棍见了直摇头：“你们不去了解事物的本质特性然后合理利用它，而一味只凭表面现象加以摹仿，终究难成大事!你们都看清楚了，那些行路人用我作支柱，靠我的扶持走山路，有时还让我替他们壮胆防身。我只有在他们手上才能发挥作用，明白了吗?”猴子们这才恍然大悟：原来游客们手上木棍是这样利用的。哲理性的寓言故事选文3有一个晚上,志愿军的两个排悄悄地摸到了美军的一个炮兵阵地,没有放一枪一弹就将敌人全部俘虏了。后来,在审问俘虏时,我军的指挥员问他们:“你们有枪为什么也不反抗呢?”谁知他们竟然滑稽地回答:“因为用炮惯了,忘了怎么放枪。”不知是果真如此,还是俘虏有意为自己解嘲。老师的故事引起了同学们的一片笑声。下来后,不少男生在一起私下议论,有位同学问:“你们觉得老师讲的是真的吗?”大家都不太相信老师讲的,全都摇头。当然,阿智也不相信,认为老师是在说笑话。一晃几十年过去了,阿智和同学们也没有时间和精力去考证老师当年讲的故事之真伪。但是,阅历却让阿智逐渐改变了原来的认识:他开始相信老师的故事可信了。你说怪不怪?原来,阿智是从两件与战争风马牛不相及的事情上受到了感悟,才举一反三地转变了原来的认识的。感悟之一是人们对电脑的依赖。自从电脑在工作上、家庭里得到普及之后,阿智就发现:不单单是他自己,好多别的人也全渐渐变得不会写字了、记不住字了。比如:打一篇文字,全靠敲键盘(以拼音输入方式为主)从提示框里选字,一般人对常用的字不会选错,而稍微生僻一些的字就全靠蒙了。所以,打下来的几页文稿可能会错字连篇。在小学、中学原来学的那些文字知识,除了拼音以外,其余的大部分又还给老师了。这是不是可以比喻为:学会了使用电脑,就忘了使用铅笔?感悟之二是医院的医生对各种医疗检查设备的依赖。阿智记得少年、青年时代,有了病去医院,如果是头疼咳嗽,医生就用听诊器听听心肺;如果是腹部不适,医生就用手按按腹部。然后,便开药单,看一次病挺简单的。而现在,有了病再去医院(尤其是大医院),可就复杂了:无论挂的是普通号、还是专家号,医生一不听、二不摸,却会无一例外地先开化验单、检查单,凡是跟门诊的科别能沾上边儿的检验都做完了,门诊医生再根据单子上的数据、或描述的印象来判定患者是什么毛病。这是不是可以认为:医院有了高档医技设备,医生就变得不会用听诊器了?这两个事例,前者属于普及型的、后者属于专业型的,都与当年那帮美国兵只会放炮、不会放枪类似,如此有力的佐证摆在面前,阿智没理由再不相信当年老师讲的故事为真了。记得大贾子曾经说过一句话,好像是:“社会越来越进步,人越来越聪明,最后就越来越脑灵手笨。”看来他的话没错!哲理性的寓言故事选文4