《鱼我所欲也》教学设计最新精编.docx

《鱼我所欲也》教学设计

《鱼我所欲也》教学设计(精选14篇)作为一位杰出的教职工，总归要编写教学设计，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。怎样写教学设计才更能起到其作用呢？下面是小编收集整理的《鱼我所欲也》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。《鱼我所欲也》教学设计1执教时间：11月16日（星期三上午第3节）教学目的：知识：1、积累文言词语。能力：2、准确、明白的翻译文句。3、学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法。德育：4、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。教学重点、难点：1、对语句及中心的理解。2、对论证方法的理解。教学方法：以导读法、讨论法和讲读法为主。教学时数：4课时教学内容及步骤第一课时一、导入1、作者作品简介孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。《孟子》，其文气势充沛，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。二、研习1、2段。1、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。2、让学生结合注释，以同桌合作，翻译第一段。老师抄写重点词语：所欲得兼舍生取义甚于故不为苟得所恶患如使得生者何不用使何不为由是则生是故非独是心勿丧耳呼尔与之蹴尔不屑3、提问学生译文句，师生一起来纠错。4、问题探究：①找出本文的中心论点②文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？③“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？④“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？⑤文中体现“性本善”思想的句子是哪句？⑥第2段的故事中，那乞丐为什么不接受别人的施舍？5、讨论并归纳①舍生而取义者也（舍生取义）②鱼和熊掌两样东西的价值不同，如果二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；//同理，生命和正义的价值也不同，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。//这里运用了类比推理，鱼喻生，熊掌喻义，义高于生，所以顺理成章地提出了“舍生而取义者也”的观点。③这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。所以“所欲有甚至生者”，指“义”而言；“苟得”，苟且得生之意。④这里的“所恶”指“不义”而言，即指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。⑤非独贤者有是心，人皆有之。⑥因为他觉得施舍者的行为有辱他的人格。6、教师小结：第一层，以鱼和熊掌为喻，提出舍生取义的观点。第二层，分析人所以能舍生取义的原因。从生、死的角度提出为了正义绝不能贪生怕死，这是从正面论证本章主旨。第三层：从反面论证了“义”的价值和作用。如果生命高于一切，那就会不顾“义”，什么事都做得出来。而实际上有些人就不求生避患，这就足以说明义是高于生的。第四层，总结，指出“义”的境界是人人都有的，贤者不失。实际上是号召向他们学习，坚守义的操守。第二段举例证明“义重于生”的道理。三、作业布置P209思考练习二黄超文《鱼我所欲也》教学设计2[教学要点]理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味《孟》散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。[教学步骤]一、师生齐背课文二、鉴赏孟子散文的说理艺术1．理清论证思路，把握说理方法提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。提问：论点提出以后，是怎样围绕论点逐层论述的?学生讨论：明确：(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞