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2014年度真武庙会成功举办真武庙会

第一篇：2014年度真武庙会成功举办真武庙会2014年度真武庙会成功举办为打造民俗文化品牌，助推社区发展，4月2日，社区真武庙传统庙会启动仪式隆重举行，正式拉开了三月三传统庙会的序幕。一大早，社区周边三里五乡的善男信女们三五成群的开始从四面八方到了活动现场。在真武庙门前东侧特意邀请了石家庄市梆子剧团的专业演员进行戏曲表演，演员的精彩表演，引来群众阵阵喝彩声。真武庙会庙会从4月1日开始，将一直持续到4月4日。为传承文化秀风采，给庙会增添新亮点，期间庙会周边举办了精彩纷呈的文化活动，包括戏曲、大鼓等。庙会其中以传统民间祭祀为主，四村八乡的善男信女，手举香火祭祀祈福，场面很是壮观，充满了浓浓的节日气氛，祈福活动成为庙会文化活动的新亮点。这些富有传统特色的文化活动，不仅展示了石家庄市传统的民风民俗，同时也为真武庙会增添了浓重的文化色彩。庙会对于完善城市文化品位、繁荣城市经济、优化城市品质、提升城市形象、传承历史文脉具有十分重要的意义，为社区城市建设注入了新的活力、带来了新的发展机遇。第二篇：关于筹备设立“深泽县真武庙”的报告深泽县宗教局关于拟设道教活动场所“深泽真武庙”情况的汇报一、道教信众基本情况改革开放以来，随着国家宗教政策的不断落实，作为中国本土宗教的道教也获得了快速的发展。各地宫观道教法事活动的开放，致使我县道教信众要求有一个合法的集体活动场所的想法便逐渐强烈起来。据初步统计，目前我县到各道教宫观皈依的信众约1200人。因我县没有道教场所，所以每逢道教蘸节、法会时，众道教信众经常结伙到外地开放性宗教活动场所做法事活动。一是给信教公民造成了经济损失，二是经常出外造成人身不安全。为满足道教信众经常进行集体宗教活动的需求，我们建议：在我县烈士陵园从北极台搬迁后，在现有北极台及其园区的基础上，拟筹备设立“深泽真武庙”宗教活动场所并创建道教文化园，使之成为河北唯一、北方最大的道教活动及道教文化基地，势在必行。二、拟设道教活动场所：北极台真武庙的基本情况深泽北极台具有四百余年的历史，是中国北方屈指可数的重要的道教场所。1、深泽北极台始建于明嘉靖41年（1562年），位于古深泽县城北城墙的正中，为四棱台形巨型高台，环四周砌砖。基座2160平米，呈“龟”形；顶面1600平米，呈方形；台高14米，各侧面呈梯形。从地面拾级而上，台阶分三组，共42级；台上庭院分三层，建有殿宇、钟楼、鼓楼等；最高一层建有正殿三间，东西侧殿各二间，为北极台的中心建筑。2、北极台自古就是道教的活动场所，名为真武庙。台上正殿供奉真武大帝，真武大帝也是玄武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。为北方之神。《楚辞〃远游》注云：“玄武，北方神名。”根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神为水神，镇北方，主风雨。”为阴阳交感演化万物的象征，为干戈之事的主持者，为司命之神。真武大帝为道教所信奉，中国百姓历来对它尊崇备至。到清代嘉庆六年(1801年)，当时知县萧泗水遂命将北台修葺一新，把原土阶换为石阶，三组，共45级，层次叠起，观之甚伟清咸丰七年(1857年)。知县许忠出俸倡导，重修北极台，凡门、窗、椽、柱尽涂丹漆，同时又将台前辟为甬道，直通城内大街，并沿甬道设坊四座，其牌楼分书为“太和仙境”、“治世玄岳”、“北岳具瞻”、“玄武重镇”，四坊连影，南北相接，造成目上下建筑呼应衬托之势。台前甬道中部则辟为水塘，两旁开疏为渠，渠两侧翼以花樯朱栏，环渠补柳三百五十株，台上台下随得而增胜，三五之夜，月影参差，柳月相照。更为游赏之盛。这里于是便成为深泽第一佳景--“北台柳月”。清咸丰十一年(1861年)，又于北台再次整饬。去枯柳而植新株，并杂植桃李于其间，再疏渠道，跨渠增架木桥，于疏枝月影之中，又添小桥流水，更成一邑之绝胜处。北极台此种景观，至今大致保存，所以观赏者连年不衰。建国后北极台辟为深泽县烈士纪念馆。三、拟设道教活动场所创建道教文化园的必要性和必要性和现实意义(一)必要性进一步规范管理道教信众的宗教活动，加强道教教信众的自身建设；团结和带领本地道教教信众，坚持走道教与社会主义社会相适应的道路，积极实践“道教济世度人，崇尚孝道思想，进而为我县经济文化的发展搭建一个多层次的交流、合作平台。因此，筹备设立“深泽县真武庙”宗教活动场所是非常必要的，(二)现实意义。一是深泽县广大信教公民经常进行宗教活动的需要。深泽县历史悠久，文化底蕴丰厚，百姓有着近千年信仰道教的历史，远近闻名，深泽县于汉高祖八年立县，具有两千多年的悠久历史，文化底蕴丰厚。古代深泽以寺庙众多著称，儒家有文庙，道家有真武庙，佛家有大忍寺，其它如关公庙、龙王庙、药王庙、