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2015上海犹太难民博物馆

第一篇：2015上海犹太难民博物馆上海犹太难民纪念馆2015年4月17日晴今天午餐后我坐190路在中山公园换13路到提篮桥。下车后我走到位于黄浦江畔的上海市虹口区长阳路147号的上海监狱陈列馆。提篮桥监狱是一座著名监狱，因其规模宏大，历史悠久，号称“远东第一监狱”。提篮桥监狱南面的正门位于虹口区长阳路（原名华德路）147号，北面的围墙紧邻昆明路，西侧是舟山路，东面靠近保定路。提篮桥监狱是由10余幢楼房组成的建筑群，始建于1901年，启用于1903年5月，后经陆续扩建、改建，直到1935年才形成如今规模，并使用至今。上海市监狱管理局先后投入300多万元资金，将提篮桥监狱一幢6层高的十字监楼改造为上海监狱陈列馆。陈列馆于《监狱法》颁布实施五周年之际的1999年12月29日正式开馆。2013年05月03日国务院将这里定为在上海不多的全国重点文物保护单位。但是门卫告诉我参观上海监狱陈列馆必须团体预约，于是我就来到位于虹口区长阳路62号(原华德路62号)的上海犹太难民纪念馆，门票每人50元，老人40元，有中、英语专业讲解员全程陪同。犹太难民纪念馆由摩西会堂旧址和两个展示厅组成，是“提篮桥历史文化风貌区”的重要组成部分，旨在见证和纪念犹太难民在上海这段历史。1933—1941年，上海总共接纳了近三万名为逃离纳粹的屠杀和迫害而从欧洲来沪的犹太难民，为他们撑起了一艘“诺亚方舟”。在虹口提篮桥地区的“无国籍难民限定居住区”中，曾生活着近两万名犹太难民，他们与当地居民和谐相处、共渡难关。至1945年战争结束，大多数犹太难民得以幸存。“提篮桥历史文化风貌区”现仍较为完好地保存着当时作为犹太人居住区时的风貌，是中国境内唯一一个能够反映二战时期犹太难民生活的历史遗迹。在专业讲解员陪同下，首先参观了摩西会堂旧址。摩西会堂旧址是上海仅存的两座犹太会堂旧址之一，1928年由俄罗斯犹太人修建，二战期间是在沪犹太难民们经常聚会和举行宗教仪式的场所，2004年被列为上海市第四批优秀历史建筑。以色列前总理拉宾在1994年参观时留言感谢“第二次世界大战时上海人民卓越无比的人道主义壮举”。2007年3月，虹口区人民政府依据从档案馆发现的原始建筑图纸斥资对其进行了全面修缮。摩西会堂旧址现已恢复为1928年作为犹太会堂时的建筑风貌，内部结构也根据图纸进行了调整，此建筑图纸的复制品现被安置于一楼。三楼设有游客签名仪、犹太难民数据库和视频节目等。接着参观二号展示厅，它于2007年底完工，共展示图片140余幅，并在上海首次运用了多幕多媒体播放系统。内容丰富的短片配合情景雕塑、圆雕和油画等艺术品，生动再现了犹太难民在上海的这段历史，此外还展有难民护照和上海犹太早报等实物复制品、刻有拉宾题词的大型石片等。历史学家和艺术家的携手努力，使这一展厅令观众流连忘返。然后参观三号展示厅，它于2008年5月完工，经常有各种主题新颖的展览在此展出。专业讲解员最后推荐我继续参观霍山路、舟山路建筑群，他告诉我霍山路71—95号、舟山路1—81号是于20世纪20年代末建造的欧洲古典风格毗连式建筑。二战时因犹太难民的集中居住使其成为充满异国情调的商业中心，热闹非凡，有“小维也纳”之称。美国前财政部长、现德国柏林犹太博物馆馆长麦克·布鲁门撒尔曾在舟山路59号亭子间居住。于是我在院内拍了几张照片，16：20我走出上海犹太难民纪念馆，沿舟山路朝南一直走到霍山路，前往霍山公园。严隽圻2015年4月17日写于上海闵行美邻苑第二篇：上海的宗教融合——以二战时期上海对犹太难民的接纳为例上海的宗教融合——以二战时期上海对犹太难民的接纳为例一、早期上海与宗教的接触上海坐落于中国东部沿海，自近代以来，随着中国与世界各国交流往来的不断发展，上海逐渐成为最著名的交通枢纽之一。国际交流的增多，也在一定程度上促进了各宗教在上海的传播。鸦片战争后，上海沦为半殖民地半封建城市，人民受压迫，社会动荡，生活难以保障。结合各个宗教发展的历史来看，我认为在缺乏精神支柱的时候，人们总是倾向于将情感寄托于某些传说或者信仰。加上此时大量西方传教士渐渐进入上海，以天主教、伊斯兰教、犹太教和基督教为主的教派在上海的影响力迅速提高。随着中国逐渐在西方列强的侵略过程中沦为半殖民地半封建社会，中国人民自发的爱国救国运动、思想解放运动开始萌生。在这样一个阶段，西方宗教在传入中国、普及的过程中也在一定程度上受到了中国社会自身的影响，有一部分宗教人士为爱国运动作出了突出的贡献。在我看来，也许当时在上海各个单独的宗教对于社会的影响力难以言大，但是这些宗教人士的共同努力直接影响到了许许多多的宗教，使得这些宗教在中国的组织致力于爱国自救、解放思想、反对封建统治。同时由于传入较早，这些宗教随着中国社会的变化也在逐渐适应中国国情，在保留它们自己的