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“明德修身”主题班会报告（5篇范文）

第一篇：“明德修身”主题班会报告“明德·修身”——主题班会报告大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；按而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。因此，很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。国民整体道德素质是衡量一个国家文明程度的主要标志，而道德素质又体现在国民日常的吃穿住行中，所以，我们要“明德、修身”。“明德”即明确道德，就好似紧握大叔的根，才不怕叶子随风而去。灯光要照得远，有很好的灯芯最重要；人生要闪耀，就需要有出类拔萃的道德修养，也是我们拼搏的资本。人类从野兽中进化出来，原因是什么？是因为人类拥有理性与道德，而野兽只会考虑自己怎样占有一切。但对于人类来说，我们却能洞察周围的一切。何谓“修身”，即人醉我醒谓之智，人醒我醉谓之谋。“修身”并非“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，但也不能像做菜，等所有料都备齐了才下锅。我们的人生就像一条河流，不能坐岸，看它的流逝，而是应该随着它一起，找到我们最后的目的。“正心，修身，齐家，治国，平天下”。身修而后有齐家，家齐而后有治国，国治而后天下平。懂得修身，人生才能精彩。农夫种田、猎户狩猎，都有自己的天下第一。我们要懂得发现自己的突破口，不可能我们样样都不如人，所以修身才能养性，有良好的身心，才能有属于自己的成功。而在这次班会中，我们清楚地认识到了“明德修身”对于我们大学生的重要性。它如同一盏明灯，在黑夜中为我们点亮前进的道路，让我们明白了“明德修身”都能实践在我们的日常生活中。一、它培养了我们的优良的学风。勤奋便是首要的，我们需要不畏艰难，锲而不舍，永不懈怠的精神。也必须懂得“精于勤，荒于嬉”这个道理。二、严谨是生活中必不可少的。在做任何事情时，都需要认真负责，严肃冷静。在学习的道路上，没有平坦的大道，只有勇于克服困难的人才有希望到达充满光辉的顶点。三、求实是做人最基本的原则。知之为知之，不知为不知。孔夫子在千年前留下的精粹，就是我们现在要学习的目标。用„礼之用，和为贵，小大游之‟的道理，来领会诗律、音律、人心思维的规律，进而错杂到文武之道的方法论、实践论，语音思维、文字思维体系相互错杂变化的道理。四、创新是提高一个人能力的最好方式。正因为有了创新，中国才有现在这样的实力，而作为我们大学生，需要随时保持良好的精神状态，展现一个积极向上、勇于进取的自我。当我们四年以后，转身离去，能带着自信从容的微笑，让青春在瞬间定格。作为90后的我们，明德修身，关系到我们的学习、生活、甚至我们的一生。《陋室铭》中写道：斯是陋室，惟吾德馨。使人幸福的是德性，但也不能说，只有身在陋室中，我们才会有这种幸福感。我们需要的是得人品德的修养，是理性的思维。我们这里要说的是，就算在陋室中，还能感到温馨明德的话，哪还有什么能够扰乱我们内心的呢！而现实是不管我们想的有多美好，却总是抵不过别人随意的一句张华来的有杀伤力，有影响力。所以，理性的思维对一个人来说是如此的重要本次“明德·修身”的活动，正是对我们在校大学生的一种几号的锤炼，我们当代大学生，是祖国的栋梁，也将承担起国家的重任。如果我们都丧失了理性与道德的话，那又有谁能来遵守道德呢？所以我们大学生应该义无反顾的去履行我们的义务，实践我们的诺言，锻炼我们的能力，丰富我们的德操，提高我们的品行„„大学生活才刚刚开始，我们的道德观，世界观都不是很成熟。四年大学，时间并不长，但我们要学的太多太多，所以，我们需要我们需要马上行动起来“明德修身”，为将来打好坚实的基础。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，未也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖。而