《心灵菩提〉.docx

《心灵菩提〉

第一篇：《心灵菩提〉《心灵菩提》讲义略稿1、佛教概述佛教作为世界三大宗教之一，是历史最悠久的宗教，广泛流传于东亚南亚中亚东南亚地区。是东方文明也是世界文明的重要组成部分。宗教并不只属于古代文明，（文明的传承性）也是近现代文明的重要组成部分。伏尔泰就非常重视宗教对近代社会发展的作用。近代以来人类物质文明取得非常巨大的成就，但在取得物质财富的同时，人类的困惑、烦恼并未减少，也就是说人类的幸福生活并为实现（对幸福的定义）。究其因由林林总总，但总与人类忽视了精神层面的修养，过于追求实用主义有关系。不管物质生活日新月异，但人生的真谛好像是永恒的，人为什么而活着，什么是幸福？或许我们仍然会感到困惑，但我们不能停止对此的思索。任何宗教实际上都是在探讨人生的真谛，除非邪教。这就是这一讲义的意义所在，这不是在宣扬佛教，而是在提醒我们需要信仰，需要思考人生，需要心灵的慰籍，特别是我们正处在一个日新月异的时代。佛教起源于古代印度，由释迦牟尼在公元前6世纪创立，释氏看到众生之艰苦，于菩提树下悟道成佛（涅磐），宣称找到了脱离人生苦海的真理，他教人忍受苦难、修行养性，行善积德，终得摆脱无名烦恼、进入极乐世界。之后云游四方度化弟子，佛教由此创立并流行。在佛陀死后约200年（前三世纪），由于强大的阿育王（孔雀王朝）的皈依和拥护，佛教在印度的鼎盛时期到来，并开始向南北方向传播。南传佛教经斯里兰卡传播到东南亚一带，主要影响泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等印支半岛和印尼等地。北传佛教又分两支。一支经喀什米尔到达新疆（西域），又在1世纪的东汉时期传入中国，形成汉传佛教。在中国佛教得到极大发展，由于佛经的大量引进（玄奘），中国僧侣的释经传道，佛教日益中国化。经魏晋南北朝到隋唐，佛教成为中国社会主要宗教之一（与儒道并存），并出现所谓“八大宗派”，尤其是禅宗在慧能之后一直是信徒最多的一大派支。汉传佛教在唐朝时又传入朝鲜、日本（鉴真）。北传佛教的另外一支传入西藏与当地宗教混合，大约在松赞干布时形成喇嘛教，后来又传入蒙古和满洲等地。到公元6~7世纪，佛教已在东南亚和远东各地奠定的根基。但在印度本土却逐渐衰落。后来印度教取代了它的地位，莫卧儿王朝时，伊斯兰教又成为国教。到13世纪佛教在它的发源地差不多消失踪影，佛教圣地菩提伽耶和那烂陀寺早已沦为废墟。时至今日，佛教虽然在20世纪的东亚遭到过严重的打击，但其影响力在这些地方的思想和习俗中从来就没消失过。甚至在欧洲和北美的基督教世界，佛教信徒也在不断增长。2、佛教教义佛教流传两千余年至今不衰原因何在呢？统治者提倡也罢，民众的皈拜也罢，我们是否可以说是这个社会需要佛教呢？那佛教何以又适应了社会的需要呢？我们的从佛教教义来看。佛教的含义就是“佛”的教诲，所谓佛（或佛陀、或如来），就是那些通过悟道修行，以般若的智慧自内证打破了无明烦恼，成就菩提之道的人，简单地说就是“觉者”，是大智、大悲和大能的人，还不明确的话，那佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人，这个“觉者”不仅自己已经觉悟（自觉），而且还会进一步帮助其他人能够觉悟（觉他）。所谓“觉行圆满”也。只有这样的人才能够达到大彻大悟、无生无死的境界，才能上西方极乐世界。这些人成了佛（先知先觉者）然后又教导人们（后知后觉者）用他们的方法成佛。这就是佛教。那这些先知先觉的佛有哪些人呢？释迦牟尼当然是，他是佛祖，或叫本师（根本的教师）。还有跟着他成了佛的那些弟子弟孙们，如普贤菩萨、文殊菩萨。更还有佛祖所宣扬的那些已经进了西方极乐世界的佛，即所谓的“西方三圣”，西方极乐世界教主阿弥陀佛和它的左右胁持观世音菩萨、大势至菩萨。佛教就是这些佛和菩萨的教诲，这些教诲记在他们的佛经上，以让众生通过念经悟经、遵佛经而做来根除烦恼摆脱苦海。佛经流传从印度到远东各地、从古到今，已是浩如烟海、改造繁多（中国是佛经经藏最多的国家），每一大脉小派大体都有自己的佛经经藏，当年玄奘就是因为觉得中原伪经太多才赴天竺取经。但纵览佛教经义其主要内容如下：六道轮回说：佛教认为有两个世界，一个就是六道界（天堂、人间、地狱各两道），六根不净的众生就在这六道里生死流转，无有止境，这就是六道轮回（苦海无边）。另一个世界是极乐世界（四圣界），已经解脱的涅磐的就在这里，他们不生不灭、摆脱生死轮回之苦。但处于六道的众生通过修行进入极乐世界。（所以佛陀的教诲主要就是知苦和灭苦，关于知苦和灭苦的四谛说是佛教教义核心）四谛说：其中苦谛和集谛是讲知苦，佛认为人生无常（万物变化不定，没有永恒），六道轮回，就一个字——苦。佛教强调因果报应，众生之所以受苦，是因为其在贪、嗔、痴这三毒的驱使下做下很多的业（孽）。灭谛和道谛是讲如何灭苦，佛教认为要从苦海中解脱出来，只有脱离轮回一个办法，而脱离轮回就必须进行修行。佛陀给出的修行方法是戒、定、慧三学。