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《无言的爱》读后感

第一篇：《无言的爱》读后感《无言的爱》读后感前几天我们学了一篇课文，课文的题目叫《无言的爱》，讲述的是动物之间互相帮助，亲密无间的两个小故事，读完后我觉得又惊奇又感动。惊奇的是动物之间，尤其是不同类动物之间也有深厚的友情，感动的是虽然它们不会说话，没有我们人类的思维，但是它们和我们人类一样，有着喜怒哀乐，有着亲情牵挂。课文中选取了两个有趣感人的镜头：一只花猫把出生不久的4只小狗衔回狗窝，给他们喂奶，4只小狗把花猫当做母亲；麻雀和另一种鸟住在同一个窝里，两种父母鸟喂所有的小鸟，不分你我。从这两个小故事中，我感受到了动物之间友爱的温暖，让我想起了以前读过的一个故事《麻雀》，讲的是一只老麻雀奋不顾身保护小麻雀的事情。这些故事引发了我的思考：动物之间尚且懂得友爱，我们人类不应该更多一些这样的感情吗？在我们生活中，总能听到这样的新闻：老人不小心摔倒了，身边的人不敢去把他扶起，原因是人们怕被扶起的老人诬陷自己，所以有的老人摔倒后，人们只敢打110来寻求帮助。这是多么悲哀的一件事情啊！人与人之间连最起码的信任都没有了，也就没有了那种温情。还有邻里之间也很少来往，每个人都把自己关在屋子里，出了事情也想不到寻求邻居帮忙，虽然住得很近，只隔了一堵墙，但是彼此却离得很远。这样的例子很多。我多么希望我们人类也能像课文中描写的那些动物一样，互相信任，互相帮助，彼此友爱，让这个世界上的一切生灵都能和谐相处，让这个世界充满更多的关爱。第二篇：大爱无言大爱无言-----庆祝建党九十周年华诞我，作为一个生活在和平而富裕年代的大学生，不需要为衣食住行而烦恼，不需要为国家独立而斗争，那么，我时常在想，我为什么活着？人生的最大意义是什么？我既没有生活在战争年代，也未生活在艰苦创业年代，这到底是幸还是不幸？我想，这也是人类一个永恒的话题吧，当人类脱离野蛮状态进入文明以后，就开始思考这个问题了，物质生活越来越富舒适，精神心灵却越来越累，我们几乎每个人都面临着精神寄托的问题，因为，我们都开始深刻体会到把人生幸福看成是一种肉体享受是一种错误的人生哲学，物质文明的高度发达和身体的享受，并不能带给我们真正的幸福，特别是受过高等教育的人群，即使他们用暂时的物质享受来麻痹自己，也终究逃不过精神上内心深处灵魂寄托的问题，而《牛虻》很好的为我们揭晓了答案，牛虻用他艰辛的一生告诉我们人为什么而活着。《牛虻》一书作者伏尼契受当时身边革命者的献身精神的激励写成，它生动反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者争取国家独立统一的斗争，成功的塑造革命党人牛虻的形象。主人公牛虻出生在意大利一个英国富商家庭，他曾天真的以为这个世界多么美好，但实则自己是母亲与神父主教蒙泰尼里的私生子，牛虻从小在家里受异母兄嫂的歧视，精神上很受挫伤，却始终不知道事情真相，牛虻崇敬蒙泰尼里神父的渊博学识，把他当做良师益友，已一片赤诚之心回报他对自己的关怀，但当他接触青年意大利党人，认清自己忏悔神父的间谍行径，认清教会和反动当局狼狈为奸镇压革命的残酷现实后，他大彻大悟，从而走上与他们进行义无反顾不屈不挠的斗争道路，而在这条道路上，不管经历多少艰难险阻，都未阻挡他前进的脚步。蒙泰尼里神父曾是他的榜样和偶像，是他立志长大后要成为的人，然而他未曾想到自己竟是他和母亲的私生子，这种毁灭性的打击让他的信仰彻底崩溃，这一事件直接导致亚瑟时代的结束，牛虻时代的到来。信仰破灭后，他伪装自杀的现场，只身流亡到到南美洲，在那里，流浪生活锻炼了他，回到意大利后，他已经是一个坚强冷酷老练的革命党人了。外表桀骜不驯的他内心却有一颗比谁都刚强炽热的革命之心。十三年后，父子再次相遇，但父子之情已经在各自信仰的极端冲突中痉挛与压抑，他们谁都不肯放弃自己的信仰，最终，牛虻被蒙泰尼里亲判死刑，蒙泰尼里自己也痛苦的发疯致死，牛虻最后在遗书里的那段话，至今仍是经典：我没想到他们这么快就重新动用审讯手段和处决手段，我知道如果你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业，至于我，对待死亡将会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童，我已经完成了我的这份工作，死刑就是我已经彻底完成这份工作的证明，他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求？这些字，个个铿锵有力，深刻体现牛虻视死如归完成革命任务后欣慰轻松的心情。世界上的爱有两种，大爱和小爱。对周围亲友的爱是小爱，这是一个正常社会人生理所需的；还有一种爱超越自我，跨越种族和国界的爱世上一切人，这种爱，外柔内刚，最具渗透力和亲和力，它通达而广济天下，奉献却不图回报，从不嫌贫爱富。对比这两种爱，我们大多数人局限于第一种小爱中，而《牛虻》一书更加使我们看到自己的渺小：为死亡所掩饰的肉体和灵魂何其痛苦，我们有什么理由为身边那一点点轻如尘埃的小事而埋怨、哀叹！没