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《牧人与山羊》读后感

第一篇：《牧人与山羊》读后感《牧人与山羊》读后感现在，我为大家讲一个故事名叫《牧人与山羊》，听了之后，大家一定会说牧人不负责任。一天，牧人把羊群赶到牧场去放牧，看见有几只野山羊混杂在羊群里。傍晚，他将所有的羊群赶进羊圈。第二天，暴风雨大作，不能到牧场去放牧，只好在羊圈里饲养。他丢给自己的羊一点点食料，仅限于不致饿死，而为了想把外来的那几只野山羊留下成为自己的，他却给那些野山羊很多食料。雨停后，牧人把所有的羊都赶向牧场，来到山下时，那些野山羊全都逃跑了。牧人指责它们忘恩负义，得到了特殊照顾却仍要逃跑。野山羊回过头来说：“正因为如此，我们更要小心谨慎了。因为你特殊照顾我们这些昨天刚来的山羊，而过于冷淡你以前一直饲养的，显而易见今后，再有其他山羊来，你一定又会冷落我们去偏爱它们。”这故事说明，喜新厌旧的人的友谊是不可信的，因为即使同他相交很久，他一有新交，便会冷落旧交，希望同学们千万不要像牧人那样喜新厌旧。第二篇：《牧人与山羊》的读后感现在，我为大家讲一个故事名叫《牧人与山羊》，听了之后，大家一定会说牧人不负责任。一天，牧人把羊群赶到牧场去放牧，看见有几只野山羊混杂在羊群里。傍晚，他将所有的羊群赶进羊圈。第二天，暴风雨大作，不能到牧场去放牧，只好在羊圈里饲养。他丢给自己的羊一点点食料，仅限于不致饿死，而为了想把外来的那几只野山羊留下成为自己的，他却给那些野山羊很多食料。雨停后，牧人把所有的羊都赶向牧场，来到山下时，那些野山羊全都逃跑了。牧人指责它们忘恩负义，得到了特殊照顾却仍要逃跑。野山羊回过头来说：“正因为如此，我们更要小心谨慎了。因为你特殊照顾我们这些昨天刚来的山羊，而过于冷淡你以前一直饲养的，显而易见今后，再有其他山羊来，你一定又会冷落我们去偏爱它们。”这故事说明，喜新厌旧的人的友谊是不可信的，因为即使同他相交很久，他一有新交，便会冷落旧交，希望同学们千万不要像牧人那样喜新厌旧。第三篇：黑马牧人书黑马牧人书《黑马牧人书》（TheShepherdofHermas）是2世纪时的教父著作，是最接近圣经正典而没有成为圣经正典的一部教父著作，在神学史上具有重要意义（或说有争议的影响力）。《黑马牧人书》的作者可能是庇护（Pius）的兄弟，庇护在公元140年至145年担任罗马主教。在神学史中，《黑马牧人书》特别重要，因为在决定基督教圣经正典的时候，《黑马牧人书》是最接近但后来却没有被接纳为新约正典的著作。2世纪与3世纪有各种不同的建议单，把这本书列为圣灵感动的书籍，或者放在一个次要的书类中，当做一本基督徒的领袖读物。里昂伟大的教父爱任纽把《黑马牧人书》接受为圣经，3世纪的教父亚历山大的克莱门特和奥利金也一样，甚至4世纪伟大的阿塔纳修最初也接受它，虽然他在公元367年所写的复活节文告单中，最后还是把它排除在外。《黑马牧人书》对于罗马帝国许多地区的使徒后基督教，无疑具有很大的影响力，然而大多数现在的基督徒对它却一无所知。《黑马牧人书》内含一系列异象，以及天使向黑马本人所说的解释。许多解释以比喻的方式呈现，其中穿插着许多基督徒生活的命令、指导与训谕。正如一位现代注释者说的，《黑马牧人书》“像谜团一样，是本非常难懂的书籍，从使徒后时期幸存下来……（但是）这本书是2世纪中期罗马基督教情况的重要见证。”这位以牧人身份向黑马显现的天使，用异象启示黑马的方式，与新约启示录使用的象征符号很相像。这本书的许多内容在今日若不是根本无法理解，至少也是很难理解的。它的主旨似乎是警告基督徒，要为即将来临的逼迫与黑暗的敌对势力做准备。悔改的机会只有一次然而，《黑马牧人书》引人入胜的地方在于它对基督徒与教会的劝诫和命令。这本书与其他使徒后教父一样，写作的语调，如果不是律法式的话，就是道德性的。它并没有否认或完全忽略神出于恩典的白白赦免，但是它似乎更强调基督徒不要任性犯罪。事实上，这本书警告说，一个人在受浸后得到饶恕的机会只有一次。《黑马牧人书》的信息是：神的怜悯范围很有限度。神会赦免人，但不会无穷无尽地饶恕。而且，我们得到神饶恕的条件是遵守他的命令。牧人告诉他说：“如果你遵守我的命令，你以前犯的罪行就会得到赦免。事实上，每个人都可得到赦免，如果他们遵守我的命令，并以纯洁的心行事为人。”受浸之后犯罪，得到饶恕的机会只有一次，这信念使悔改信主的人，把受浸日期延到临死之前的习俗越来越流行。当然，这并没有变成约定俗成的惯例，并且也不会受到教会领袖的鼓励，但我们很容易知道，有些“比较软弱的”悔改信徒为什么要等到最后才受浸。禁欲主义的肇始《黑马牧人书》也为婚姻与离婚、财富与金钱、天国公民的资格、测试先知的方法，以及其他罗马帝国基督徒面临的急迫问题提供规条与告诫。这本书严禁在离婚后以任何理由再婚。并且极力建议基督徒无论结婚与否，最好完全避免性事。整体来说，《黑马