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《行善的诱惑》读后感

第一篇：《行善的诱惑》读后感《行善的诱惑》读后感————有关人性《行善的诱惑》一书是著名管理学大师德鲁克有关人性的一本小说，书中对人性的描绘体现了作者对人性的深刻洞察。作为一个管理学家，作者从管理学的角度对人性进行了深入剖析。在读书的过程中，我也可以更加深入地结合起自己不算丰富的阅历，去更加深入思考一些有关人性的东西。世事洞明皆学问，人情达练即文章。读书的目的，无非是为了增长见识，拓宽眼界，锻炼思维，增加明辨是非的能力。从这个角度上来说，我们不止要认真的读书，也要认真地去读生活，感受人性。《行善的诱惑》一书中，最让我感触深的便是主人公海恩神父的无奈的遭遇，毫无疑问，他是一个好人，他的动机是善良的，然而最终的结果却并不如人意。本书的作者德鲁克以此为戒，告诉我们要做好自我管理，要做到“谨言慎行，自我领导”。或者换成我们中国人的话说，就是做人不但要正派，还应该聪明，懂些人情世故。我觉得对于《行善的诱惑》这类书籍，阅读的时候就必须将书中所写之人、所述之事同自己的现实生活进行联系思考，去提高自己修为和境界。说到“人性”，我们自然而然地便会想起”善恶“，也就是说人性的光辉面和黑暗面。的确，善恶是人性最重要的内容，但是人性是复杂的，远非简单的”善恶“二字可以说清道明。古往近来，人的天性是向善还是向恶，很多人都有自己的见解。也许人生来本无善恶之分，只是白纸一张，决定其最终色彩的是最初描绘的那几笔。值得庆幸的是，我们生来接受的教育，便是善的教育，不论是家庭还是学校，给幼儿灌输的都是善的观念，于是，绝大部分人因为善的启蒙而心存善念，这种对善的推崇渗入了绝大部分人的血液当中。因此在涉世未深的时候，绝大部分人都心持善念，变化发生在渐渐融入社会的过程当中。不过也有这样一个著名的假设，假如有一个虚拟的社会，在那里没有法律，也没有各种强制性的惩罚措施，完全仅凭道德的力量去约束人们的行为，这个社会将会是怎样？我想稍微理性的人对这样的社会都乐观不起来。这样的一个社会毫无疑问会成为一个残酷的丛林，弱肉强食会成为唯一的生存法则。从这样的假设我们可以推理得出，人只是智商高点的普通的动物，上百万年的进化也并未使人脱离动物性。动物性是什么？我想就是不计手段地去生存并完全族群的延续。而文明的过程，就是整个社会的价值观去一步一步克服人的动物性，通过更加“善”的方式去完成生存和族群的延续。这样说来，人由于天生的动物性的存在，其实是天性本恶的，但由于善的教化，善念深入人心，也成为几乎每个人信奉的道德准则。对于绝大部分人来说，恶就像一只关在内心深处的魔鬼，或者由于畏惧严厉的惩罚措施，也或者由于自身良心的谴责，这只魔鬼一般没法兴风作浪。《行善的诱惑》一书的导读中写道“人们的潜意识里都有行善的倾向”(我认为这种倾向并不是来源于人的天性，而是教育和社会进化的结果)。比如说一个小女孩要给灾区小朋友进行捐赠，我想这种捐赠想法的产生不是自然而生的，而是她的老师家长以前给她传达过这种一方有难、八方支援的思想吧。尽量满足自己的生理需求才是人可以自然产生的想法，道德和法律去规范人在满足自己的时候应该注意什么。承认人性本恶或者说承认人具有天生的动物性并不可怕，人性本恶同建设一个美好和谐的社会没有任何冲突。人性本恶更大的意义在于告诉我们要重视社会道德和法律的建设，完善监督和处罚机制，让心魔没有办法出来为害人间，也可以让我们更好地认识自身，去努力地修身养性，克服自身的心魔，从而成为一个趋近完美的人。人性是复杂的，人既会有“行善的倾向”，也会有“为恶的念头”。中国的牢头狱霸现象古来有之，作为一个“老传统”一直保持到今日。牢头狱霸作为某个小团体中的绝对权力中心，在失去有效的制约之后，人性当中的黑暗面被彻底释放，在监狱里为所欲为，人性的光辉完全被人性的黑暗面所覆盖。生活的经验告诉我们，人的善恶都是被激发出来的。以宽容待人，人也必以宽容待你。而与人争斗只会让矛盾雪上加霜以至到无法调节的地步。我们必须学会做一个聪明人，聪明人以自身的善意去换取别人的善意，用自身来影响自己的周围，为自己换取一个舒服方便的生活环境。通过对人性的观察和解读，我们应该尝试去理解生活中所遇见的黑暗面，因为人性的黑暗面是一个共性，在每个人的潜意识里都存在。通过对人性光辉和黑暗的更加深入地理解，才能让我们更聪明地做人处事。人性是需要被尊重的，即使是黑暗的一面也是如此，这只是进化中未被消灭的动物的共性。有此认识，我们才能对世界的看法更加的宽容，让自己的心胸更加的开放和包容，更清楚地去观察生活的原貌。学习人性，是为了让光辉的那面更光辉，对黑暗的一面报以更大的宽容和理解，以便自己用更加善意和聪明的生活态度去生存，给别人，给自己都创造一个美好的世界。第二篇：行善方案小学六年级四班“日行一善”活动实施方案为了深入贯彻落实《公民道德