《黄帝内经》与养生郭笑雪.docx

《黄帝内经》与养生郭笑雪

第一篇：《黄帝内经》与养生郭笑雪《皇帝内经》与养生课程背景：《黄帝内经》起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，于春秋战国时期集结成书。☏：***在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年，是中国传统医学四大经典著作之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。在现代化的亚健康状态比比皆是的今天，学习《黄帝内经》对我们的养生保健同样具有非常独到的指导意义。课程收益：1、引导学员了解《黄帝内经》的养生精髓2、引导学员理解自身亚健康状态的特征，以及与不良的生活方式之间的关系。3、帮助学员掌握运用中医方法养生的小技巧课程设计：1、培训时间为6个小时2、培训形式以理论讲授为主，结合案例讨论、体验游戏等方式。3、培训对象为企事业机关中高级管理人员主训导师：郭笑雪（简介略）课程大纲：一、话说《黄帝内经》1、现代人的亚健康状况写真2、目前疾病的流行性发展趋势3、《黄帝内经》给我们的启示二、经络与养生1、经络的循行和功效2、经络保健法和经络自检3、保健相关的穴位功效三、情志与养生1、关于情志与内脏对应的案例分解2、情志致病与现代心理疾病3、创造健康的精神生活四、四季养生与健身1、春季养生要点2、夏季养生要点3、秋季养生要点4、冬季养生要点五、体质与养生1、中医体质学说把人如何分类的？2、测测你的体质类型3、不同体质的人如何养生？4、有健康才有一切备注:以上大纲仅供参考,实际授课根据培训需求适当调整第二篇：黄帝内经养生语录《黄帝内经》养生语录《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存医书中最早的典籍之一。成书于战国至秦汉时期，是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。它的问世，开创了中医学独特的理论体系，标志着祖国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。《黄帝内经》是一部综合论述中医理论的经典著作。它的成书是以古代的解剖知识为基础，古代的哲学思想为指导，通过对生命现象的长期观察，以及医疗实践的反复验证，由感性到理性，由片断到综合，逐渐发展而成的。因此，这一理论体系在古代朴素唯物辩证法思想的指导下，提出了许多重要的理论原则和学术观点。为中医学的发展奠定了坚实的基础。《黄帝内经》为古代医者托黄帝之名所作，其具体作者已不可考。总而言之，《黄帝内经》非自一人一手，其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。《淮南子·修务训》言：“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能入说。”因此，《黄帝内经》之所以冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明书中所言非虚。养生语录1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康„„5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。6．“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。7．“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。"“安生之本，必资于食；不知食宜，不足以存生也。”8．大病大汗后不可冷水浴，太饿太饱都不可沐浴；晨起三千步，睡前泡足浴；足浴，可以促睡眠；春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可去；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。9．“起居有常，卫生合理”。春三月：应晚睡早起，漫步于庭院，舒缓身体；夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反伤心；秋三月：早卧早起，使神志保持安宁，违之伤肺；冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。10．“睡眠是重要之重”能睡者长寿也；“一夕不卧，百日不复之说”。“会吃不如会睡，吃人参不如睡五更”，“为道之百编，而卧最为首”即为睡觉最重要。古人曰“睡眠，要先睡心，后睡眠