〖诗词鉴赏〗古典诗词赏析：《诗经》205篇141-160.docx

〖诗词鉴赏〗古典诗词赏析：《诗经》205篇141-160

第一篇：〖诗词鉴赏〗古典诗词赏析：《诗经》20141-160〖诗词鉴赏〗古典诗词赏析：《诗经》205篇141-160古典诗词赏析：《诗经》205篇目录诗经·桧风——〈羔裘〉142诗经·桧风——《素冠》143诗经·桧风——《隰有苌楚》144诗经·桧风——《匪风》145诗经·曹风——《蜉蝣》146诗经·曹风——《侯人》147诗经·曹风——《鸤鸠》148诗经·曹风——《下泉》149诗经·豳风——《七月》150诗经·豳风——《鸱枭》151诗经·豳风——《东山》152诗经·豳风——《破斧》153诗经·豳风——《伐柯》154诗经·豳风——《九罭》155诗经·豳风——《狼跋》156诗经·小雅——《鹿鸣》157诗经·小雅——《四牡》158诗经·小雅——《常棣》159诗经·小雅——《伐木》160诗经·小雅——《采薇》[配乐]诗经·小雅·鹿鸣河南博物院华夏古乐艺术团编钟与乐队141诗经·桧风——〈羔裘〉羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼【注释】：《桧风》是桧国地区的诗歌，共有四篇。桧国，相传是周初分封祝融氏的后代，姓妘，地理位置在今河南省密县，新郑县一带。大约在春秋初年为郑国所灭。这一地区的风俗，古人曾述：“子男之国，虢会（桧）为大，恃势与险，崇侈贪冒。”（《汉书·地理志》）“会（桧）在河、伊之间，其君骄贪啬俭，天爵损禄，群臣卑让，上下不缺。”（潜夫论·志氏姓篇））羔裘：羊羔皮制的衣，是诸侯上朝的服装。狐裘：狐狸皮制的衣，是朝见王子的服装。朝：音巢，上朝。尔：桧国之君翱翔：此自由自在游玩的样子。膏：油，此形容羔裘的润泽。有曜：形容裘皮的光亮。【赏析】：《羔裘》讽刺执政者只知贪乐享受，逍遥自在，讲究服饰华美，而不知自强，表达了诗人内心的忧患。所以清人方玉闻解释说：“伤桧君贪冒”（《诗经原始》）正见其国家风气。142诗经·桧风——《素冠》庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。庶见素衣兮？我心伤悲兮，聊与子同归。庶见素韠兮？我心蕴结兮，聊与子如一。【注释】：素冠：素冠之人，清贫之人棘人：哀戚之人。栾栾：憔悴慱慱：音团，不安聊：但愿。同归：一同回去。韠：音毕，护膝。蕴结：忧郁不解的状态。【赏析】：《素冠》描写思念之苦，渴望与相思人合为一体的感情，但古来解说纷纷。清人姚际恒认为“思君子可以，为妇人思男亦可。”（《诗经通论》）诗以“素冠”、“素衣”、“素韠”代指思念的人，反复描写思念的愁苦，渴望与子同归，写得凄婉动人。143诗经·桧风——《隰有苌楚》隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃。乐子之无知。隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。【注释】：苌楚：羊桃。苌音常猗傩：音婀娜，同婀娜无知：无知无识，意指无忧无虑。华：通作花。至室：没有家室。【赏析】：《隰有苌楚》描写不堪忍受生活的忧患和压迫，向往草木的无忧无虑，无牵无挂，表达了对世俗生活的烦恼，诗以羊桃起兴，引发诗人内心忧虑和重负，实在可以叫人体会人的本性中的向往自然一面。144诗经·桧风——《匪风》匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。谁能烹鱼？溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。【注释】：匪：彼之借偈：音结，迅速驰驱周道：大道嘌：音飘，轻捷之状釜：锅鬵：音寻，大釜西归：回到西方。怀：通作归，馈送。【赏析】：《匪风》描写游子行至途中，望见随风扬尘奔驰的马车，引起以对家中亲人的思念，但愿能遇到向西回去的路人，请他带个平安的音讯与家人。余冠英先生说这与唐人岑参《逢入京使》一诗意境相似，所谓：“马上相逢无纸笔，凭君传语平安。”145诗经·曹风——《蜉蝣》蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息？蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？【注释】：《曹风》是曹国地区的诗歌，共四篇。曹国是周武王分封给叔振铎的国家，在今的山东省定陶、曹县带。当地风俗，“重厚多君子，好稼穑，恶衣食，以致畜臧。”（《汉·书地理志》）但诗歌中却多讽刺奢侈腐化的作品。蜉蝣：一种小昆虫。成虫常在水面飞行，寿命很短。常以蜉蝣形容朝生暮死。蜉蝣的羽很薄而有光泽，几乎是透明的。楚楚：形容鲜明整洁。这是用蜉蝣的翅羽比喻人的衣服。我：通何采采：华丽的样子。阅：音穴，通穴说：停息。【赏析】：《蜉蝣》讽刺朝生暮死的人贪图眼前的享乐，不知人生最终的归宿的可悲。诗以蜉蝣作比，构成了一个典型的代表意象，嘲弄了这种享乐者的短暂。146诗经·曹风——《侯人》彼侯人兮，何戈与殳。彼其之子，三百赤芾。维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。【注释