【鼎尖教案】高中语文(人教大纲)第一册 19庄暴见孟子(备课资料).docx

【鼎尖教案】高中语文(人教大纲)第一册19庄暴见孟子(备课资料)

第一篇：【鼎尖教案】高中语文(人教大纲)第一册19庄暴见孟子(备课资料)《鼎尖教案》您的教学首选！欢迎您下载使用！●备课资料1.孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要方面归列如下（对①②⑥⑦可结合选编课文展开讲述）：①民本主义思想；②邦国的主权在民；③民对不施仁政的暴君是可以不服从的；④政事以民为归宿；⑤用人以民意为准；⑥国君应以保民为职分；⑦施仁政应使百姓安居乐业；⑧孟子反对不义的战争。2.《孟子》思想的核心是性善论，在此基础上提出了其仁政学说和修养学说。战国时期，人性问题成为百家争鸣中的重要问题。孟子在与各种人性学说的争论中提出了性善论，认为人都有天赋的恻隐之心、善恶之心、辞让之心、是非之心，这是人与禽兽的区别之所在，也是仁、义、礼、智等善的萌芽，而恶则是后天受到外界影响而产生的。孟子强调，天赋的善性是人所共有的，在这点上，尧、舜与人同，人皆可以为尧、舜；只要自觉努力，任何人都可以成为道德完善的圣人；他大力提倡自觉修养，反对自暴自弃。孟子还认为，尽心、知性就可以知天，事天的途径就是修养心性，据此，就把“天”落实到人的心性上来。这样，对于天，不必去祈祷、占卜，不必外求。孟子的这些思想鼓励了人们进行道德修养的主体自觉性，同时也阻断了中国文化向宗教方面发展的道路，对于以后中国文化的发展有深远的影响。在其仁政学说中，孟子提出了民贵君轻的命题，发挥了民本思想。民贵君轻思想的核心是强调得民心者得天下，失民心者失天下。这是历史经验的总结，也是西周以来民本思想的继承和发展。为了得民心，孟子提出了一系列具体政策和措施，并且认为，保证百姓的温饱是进行道德教化的重要基础。在修养方面，孟子强调人的道德价值和道德自觉精神，明确提出了“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”，因此在生与义二者不可得兼的时候要“舍生取义”，提出了要养浩然之气，培养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，提出了“生于忧患死于安乐”，要自觉接受艰难困苦的磨练等极有价值的思想，这些思想对于我们民族精神的形成有深远的影响。有问题请您反馈邮箱[e-mail]第二篇：【鼎尖教案】高中语文(人教大纲)第一册19庄暴见孟子(第一课时)《鼎尖教案》您的教学首选！欢迎您下载使用！庄暴见孟子●说课《庄暴见孟子》记叙的是孟子晚年和齐宣王的又一次关于“好乐”问题的讨论。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“与民同乐”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但让人称道的是，孟子一步一步牵着齐宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上来：巧妙地缩短双方距离的心理，先举事例，打比方，后逐层推进的启发；明知故问，因势利导，请君入瓮的方法令人叫绝。文章却写得很有特色，既完整地表达了孟子的思想，又体现出来的高妙的论辩艺术，使本文成了游说的名篇。●教学目标1.掌握课文中重要的文言实词、虚词及文言句式。学习本文循循导入，刻意对比，语言生动形象等高明的论辩艺术。2.进一步了解孟子的“民本”思想，理解“与民同乐”的深刻内涵。3.加强朗读，把握各层次间的内在联系。●教学重点1.文意的梳理2.学习文中的一些文言语法现象，如词类活用、特殊句式以及常见词语、古今异义现象等并注意摘录整理。3.了解孟子的思想，理解本文表达的“与民同乐”的思想内涵。●教学难点1.对孟子高明的论辩艺术讨论和学习。2.对孟子思想的当时和现实意义的理解。3.音乐和古时君王治国之联系。●课时安排一课时●教学方法用探究学习的方法，看透其内部结构，把文章切分为若干小段，在完成局部理解之后，完成对全文的理解，加深对孟子思想的理解。同时要求学生对文章反复朗读，力求做到熟读成诵，从而进一步理解孟子的政治思想。●教学用具电教或实物展示手段●学习导航一、导入语孟子是继孔子之后儒家学派的杰出代表，被尊为“亚圣”。（出示幻灯片“孟子画像”和“孟子简介”）其一生的实践及所留下的言论、学说，凝聚着他思想精华，编纂而成的《孟子》一书，被列入了“四书”，成为后世文人必读的经典。本文选自《梁惠王下》，“好乐何如”为话题，劝说齐王要“与民同乐”，体现了孟子的“王道”思想。论证中所运用的对比手法，形象而又巧妙，尤其值得我们学习。二、整体初读1.自读课文，梳理文句（1）扫清读音障碍语（yù）好乐（hàoyuè）离散（sàn）疾首蹙（cù）则王（wànɡ）矣（2）重点字词解释有问题请您反馈邮箱[e-mail]独乐（yuè）乐（lè）庶几（jī）管籥（yuè）羽旄（mǎo）《鼎尖教案》您的教学首选！欢迎您下载使用！其庶几乎！庶几：差不多语：告诉诸：相当于“之乎”对：回答请：请求允许我鼓：动词，弹奏举：全、都蹙：皱眉“直”通“只”“与”通“欤”“田”