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【读书笔记】放手与找到自我

第一篇：【读书笔记】放手与找到自我精神分析经典系列丛书-卡斯特精神分析译丛放手与找到自我——与孩子之间的脱离LOSLASSENUNDSICHSELBERFINDER[瑞士]维蕾娜.卡斯特著林中洋译国际文化出版公司前言：如果人们对子女脱离父母的过程给予更多的关注，并且能更加有意识地与子女告别，那么，人们就可以更好地经历这一过程。（感动于此，因为我恰恰在这个时候想找这类书籍，从客体关系理论专门分出来阐述。）P8:我们作为人必须投入，我们也得一再地放手——这对我们来说很难。脱离的每一个过程都将我们推回自己——我们很孤单，我们留下了，被人离弃了，我们甚至很寂寞。一个问题不可抗拒地产生了：我们是谁？如果我们不再在熟悉的关系中定义自己，那么我们可以是谁？这一新的定向要求自我反省，这一过程却可以使新的自主成为可能。P10:脱离在孩子出生的时候就开始了，可是在孩子出生的时候，父母也要以全新的方式对孩子投入。“妈咪会很伤心，如果你走了的话”这一表达方式，效果可能是：它会在成长过程中给孩子一种感觉，就是他们不可以脱离父母，他们不可以随着年龄的增长而正常发展，他们不可以完全投入生活。P11:如果不能对孩子放手，他们也就不能很好地脱离。P13:告别是需要学习的。P15:哀伤过程是一个非常痛苦的过程，有着特有的活力，它会消耗掉很多的精力和时间，并逼迫我们对我们自己以及那中断的关系进行思考。我将哀伤过程的第一阶段称为“不远接受现实阶段”。第二阶段是“混乱情感的爆发阶段”。第三阶段是“寻找、找到和使自己脱离阶段”。周围的人经常不能很好第忍受悲伤的人，他们令人想起，没有生命可以对死亡免疫。而且一般来说，他们也很难安慰。所以周围的人很快就会对他们做出规定，或是列出他们必须要做得事，一边使他们重新振作起来。P19：一个被完整经历了的哀伤过程给人一个重新感到自信的可能，自我的感觉和自我价值感又得到了巩固。需要想到的是，这个哀伤的过程对于每个人来说都是一个自发性的流走过程，如果它没有被以一种什么方式阻挡了的话。P20:如果在悲伤地第二阶段，本该爆发的混乱情感被克制了，那么这被抗拒了的悲伤就会导致精神抑郁；这种排斥通常与人们不想过于增加周围人的负担有关，当然也与我们的文化将“男人式”的自我控制当做美德来看待有关，尽管允许感情的产生和发泄对我们的健康很重要。这在当今世界至少需要更多的勇气。P21：如果有这抑郁的个性结构的人感到，尽管他们做了他们能力范围内的一切事——甚至更多，却仍不能被爱。那么他们虽然会对别人感到愤怒，但是他们不敢允许自己愤怒，因为他们害怕因此而失去那仅有的一点爱，那一点他们以为得到了的爱。于是他们将那愤怒转向自己，对自己说：“如果我牺牲得更多一点，那么我也许还能被人爱。”这种与自我进攻性相联系的负罪感随着强烈的自我贬抑以及对别人的隐私的贬抑而来。他们真正的过错在于，他们太少地承担了对他们的自我存在应尽的责任，他们对那保持自我的呼唤置若罔闻。P27：青春期的大规模的脱离开始了，这是通过青少年认识父母的那些在家庭系统中被有意排斥的方面而进行的，这些方面与家庭中可以宣扬的价值观不符：他们认识了家庭系统中德阴暗面，这个不符合家庭的理想。由此而产生了划出与父母的界限的可能，可这不会是很大的界限，就像父母所害怕的或是如孩子所希望的那样：因为阴影也属于家庭系统。孩子在这一阶段所激活的东西，正是父母用一辈子的时间去抵抗的东西：其实这是一个绝好的机会，去更好地认识自己；明确地意识到，自己经历了什么，有意驱散了什么；也可以思考，是否这个或那个信念过于狭窄，是否这个或那个生命的谎言应该被放弃，是否自己也许与某个理想相差得太多，因而嫉妒别人的拥有——其中也包括自己的孩子。人们当然不会承认自己的嫉妒。P28：生命的一个阶段到这里非常清晰地走到了尽头。很多的批判、很多的权利争斗都与我们不想承认一个生命阶段的结束有关，与我们要为此而难过有关。P31：子女看待自己的父母并不全面，就算人们在生活的道路上越来越强烈地意识到情结的存在，父母情结仍然是最容易被投射的。P43:（戈尔达的案例表述让我看见作为父母，在对子女脱离时出现的各种现象思考，对家庭的发展的完善是多么地有益和有意义的。）P44：通过哀伤工作使我们从一个集体里的自我之中脱离了出来，重新回思我们的个性的自我。p49：为了找到独立的自我认同，女人们必须要思考她们的母亲。如果这一思考不在青春期进行，那么这些与母亲的问题，就会被转移到伴侣身上去，使伴侣关系变得越发困难。p56：在生活中不成功的母亲们的这种移加会成为女儿们的沉重负担。那些对女儿们的生活方式的矛盾反应也使女儿们为难，因为那些很失败的女性不可能没有嫉妒地看待新一代如何无所顾忌地去尝试，比如在职业上，在人际关系上哈和性上。p59：对于有着强烈的悲