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一个优秀传统戏剧观后感

第一篇：一个优秀传统戏剧观后感《潇湘红叶》：一部饱含时代气息的传统剧目为落实校院正在实施的“优秀报告进课堂，高雅艺术进校园”的新的教学模式，以及校院文化建设，昨天下午校院组织我们观看了“湖南五个一项目”重点剧目《潇湘红叶》。该剧目由知名剧作家易介南编剧，湖南省花鼓戏剧院排演。这个剧目的成功演出有很好的现实教育意义和传统艺术的熏陶作用，包含着对生活和生命的感悟和启示，在物欲横流的今天，是一曲关注当下的人性的牧歌，是一种稳定和净化我们社会的强大力量。全剧在一片热烈的秧歌与腰鼓声中拉开序幕。第一幕一群保姆载歌载舞，然后是在社区主任周红叶（主角）的组织下，保姆们替主人给山区受灾小学捐款的剧情。第二幕富商马武扬与其女儿丽丽和红叶就捐款事宜的激烈冲突。第三幕红叶主任的老公陈满山与张行长的二奶余姗姗的“约会”，并在红叶带领社区保安的帮助下救出了受到虐待的余珊珊。第四幕马老板由于受到被“双规”的张行长牵连，倾家荡产，面临牢狱之灾。第五幕红叶和满山就是否应该挪用救灾款治心脏病的问题的冲突，最后红叶说服老公把募捐的款项如数上交了民政部门。第六幕在红叶和众人的帮助下，马老板放弃了自杀的念头。在满山的棋友，一位老政协委员的帮助下，红叶的病得到了治疗。在内容上看，该剧对当下的官商勾结、看病难、大学生就业难、贫富差距过大等一系列重大社会问题进行了揭示。这种对活生生的当下社会现实的真实反映，在最大程度上引起了人们的兴趣和共鸣。从艺术表现手法上看，全剧还以多点串联、点线结合、情景闪回、虚实交融的艺术结构方式，在传统戏曲音乐中加入慢摇风格的说唱演绎，令人耳目一新。既保留花鼓戏的传统特色和精华，又符合现代消费者的文化消费需要；既重视湖湘传统文化又体现出崭新的时代意识。形式上融现代表演艺术与传统舞台艺术于一炉，这是创造性的继承。而新生代舞美设计人员的加盟以及高科技的声、光、电等手段的采用，让花鼓戏舞台变得更加时尚而现代。从人物形象的塑造上看，整个剧情刻画了一个普通的共产党员、下岗女工担任的基层社区干部周红叶的正面形象。她不计前嫌，无私地帮助马武扬一家；不畏权贵，解救被囚的二奶余姗姗；宁愿病死也去不挪用捐款为自己治病。她身上所体现出来的正直、善良和宽厚以及高尚的人格体现出一个真正共产党员的积极、先进的正面形象。此外，该剧还刻画了为富不仁的马武扬、心理叛逆又满怀爱心的丽丽、老实本分又重情重义的陈满山、外表光鲜内心痛苦的二奶余姗姗等众多个性鲜明，有血有肉的人物形象。创作和生产更多无愧于时代、无愧于人民的精品力作是当下社会主义文艺发展的方向。《潇湘红叶》这部作品关注民生民意，体察群众疾苦，从人性的高度，把握人物的凡人小事，常人常态，真实地表现现实生活的矛盾，真诚地展现人与命运的抗争。从而最大限度发挥出了文学引导社会、教育人民、推动发展的作用。对我们和谐社会的文化建设和干部教育事业有着积极的影响。第二篇：戏剧观后感乐真乐善乐学乐恒——观莲花落《大年三十》有感班级：思政121姓名：刘婧婧学号：12093110莲花落，亦称莲花乐、莲花闹，是浙江省绍兴地区的一种汉族曲艺形式。因演唱中间有“哩哩莲花落”之类的帮唱过门，故名莲花落。或说由唐时“散花乐”变为“莲花乐”再变为“莲花落”。因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，莲花落为群众喜闻乐见。中国的国粹是京剧，江浙地区则以越剧较为出彩。由于地区的差异，这是我第一次观看绍兴莲花落。不同于越剧的婉转动人，亦不同于京剧的丰富精致，绍兴莲花落似乎更接近生活化，而且在第一次的观看中，就能明显发现莲花落中的大部分发音与江浙地区的口音还是比较相近的，更容易听懂。这个莲花落《大年三十》的故事性极强，情节之间的联系亦是十分紧密，却也简单易懂，就是围绕十两银子展现人性的善恶两面，但是故事主旨还是旨在宣扬人性的善，并且启迪我们为人处世“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。其次，故事中的扮演者的神态动作更是惟妙惟肖，有些地方更是充满喜感，赢得满堂彩。苏义是一个地地道道的教师先生，饱读圣贤之书，在他的身上，蕴藏着自古及今宣扬的美好道德。巧妇难为无米之炊，对待孤家寡人、无以为继的施潘嫂，古道热肠的苏先生甘愿掏出兜里教书一年全部的辛苦钱——十两银子，同时以一个善意的谎言挽救了一条宝贵的生命。只是那心胸狭隘的施潘嫂却不能急人之所急，明明手头已经宽裕，却是不能将心比心，体谅苏夫人的苦楚，散些钱财给窘迫的苏义一家解困。在这里，显然形成了一个鲜明的对比，以施潘嫂的势利突出了苏义的为人高尚、高洁。同时也为后来施潘嫂的幡然悔悟奠定基调，在人物言行的一降一升中显示了善为人之本，“知错能改，善莫大焉”的品德。苏义无可奈何，与妻子千般考虑之下，最终决定去吉儿娘的番薯地里偷番薯。但是，明明下决心去偷了，却又在最后关头跑到土地庙前，在