三年级阅读指导课教案2精编.docx

三年级阅读指导课教案2

第一篇：三年级阅读指导课教案2三年级阅读指导课教案2教学目标:1、了解“寓言”的概念及其起源。2、师生共同朗读寓言故事《守株待兔》《嘴的抗议》，知道如何通过生动的朗读，传达出寓言所蕴涵的深刻寓意来。3、热爱祖国文字，热爱传统文化。教学重难点：师生共同朗读寓言故事《守株待兔》《嘴的抗议》，知道如何通过生动的朗读，传达出寓言所蕴涵的深刻寓意来。授课时间：教学课时：3课时教学准备：《守株待兔》《嘴的抗议》两则寓言PPT教学过程：一、寓言的概念：在世界文学宝库中，寓言是一颗晶莹璀璨的明珠。在人类文明发展史上，寓言以简洁而富有哲理的故事，贮存着人类的智慧，传承着思想的火花，铢积寸累，伴随人类从蒙昧时代一步步走向现代化。古希腊的《伊索寓言》至今已有两千多年的历史，深受一代又一代人的喜爱，读者遍及世界各地。中国先秦诸子的寓言-距今已有两千多年，“自相矛盾”、“刻舟求剑”、“狐假虎威”、“画蛇添足”等等，都已成为人们经常运用并有固定意义的成语，影响相当深远。寓言是寄托着深刻含义的简短故事。它通过一个生动有趣的小故事，告诉人们一个深刻的道理或某种教训，带有明显的劝喻或讽刺意义。俄国文艺理论家别林斯基在《伊凡·克雷洛夫寓言》一文中说：“寓言是理智的诗。”别林斯基说：“在这一切里面(指寓言)，显然可以看出理性和实际才智占着优势，而理性和实际才智之所以带有诗意，是因为这些东西散发着机智的光辉，闪耀着戏谑和讥嘲的火焰的缘故。不用说，这一切自有其诗意，正像在关于不管什么样的真理(纵然是实际的)的直接的、形象化的传达中包含着诗意一样。”不难看到，寓言的产生及运用就是为了讽喻、劝诫，即把作者从生活实践中获得的启迪、领悟出的事理或哲理加以艺术化，从而达到印证其合理性，增强其说服力的目的，这是一种“把思想穿上衣裳，赋以血肉，而使之形象化”的创作，也就是将理性认识感性化、抽象概念形象化。寓言故事是人类社会文明发展的产物，是文人墨客提炼自生活的一种文学艺术表达形式。从字面上讲就是寓事于物以言他。人们为了将独到的思想见解表达清楚，借用寓事于物的表达方式，使读者在阅读之后通过思维置换来明白作者的用意。二、寓言的起源：寓言大抵是讽刺的，但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明;讽刺邪恶，就是歌颂善良;讽刺虚伪，就是歌颂真诚。所以，寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界，创造出崭新的为.人民群众喜爱的寓言。有人认为现在不需要寓言了，因为在专制统治时代，言论不自由，心里有话不能直截了当地说出，必须转弯抹角，旁敲侧击，隐约其词，所以产生了寓言。现在是社会主义民主时代，讲话可以开诚布公，知无不言，言无不尽，何必还要什么寓言。这是他们不了解寓言这种文学形式的特点与作用的缘故。即使在社会主义社会，民主也不是一下子可以完全实行的，人们的思想还需要经过艰苦的斗争和锻炼。何况寓言还有着其它任何形式的文学代替不了的艺术特色。那么现在需要不需要寓言?我们的回答是肯定的：需要。不仅现在需要，将来也需要。只要生活里还有不合理的事情，寓言就会存在，即使到了共产主义社会，还有先进和落后的矛盾，也就需要寓言。只要人们需要更丰富多采的艺术欣赏，也就需要寓言。三、朗读寓言故事：《守株待兔》原文：古时候有个种田人，一天，他在田里干活，忽然看见一只野兔从树林里窜出来。不知怎么的，它一头撞在田边的树桩上，折断了颈骨，死了。种田人急忙跑过去，没花一点力气，白捡了一只又肥又大的野兔。他乐滋滋地走回家去，心里想：要是每天能捡到一只野兔，那该多好啊！他从此丢下锄头，整天坐在树桩旁边等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。日子一天一天过去了，再也没有野兔来过，他的田里却长满了野草，庄稼全完了。这则寓言故事，成功地塑造了一个死守偶然经验的种田人形象。它的寓意在于：得到一个偶然的经验，便守住不放，是行不通的。朗读时，就要紧紧扣住这则寓言的形象和寓意特点，运用恰当的朗读技巧，通过对种田人偶然得兔—坐等野兔—荒了田地三方面情境的生动描述，来显露深刻的寓意。第一自然段叙述故事的起因，朗读时可用一般叙述的语气来读，速度要平缓，声音要适中，但“忽然”两个字要做重音轻读处理，并在它们的后面稍作停顿，以强调情况的变化。“不知怎么的”一句，要拖长音节，以强调野兔撞死的偶然性。第二自然段，写种田人偶然得兔的行动和心理。读种田人捡野兔的行动，声音可响亮些，速度要快疾，“急忙”要读得快而重些，以把种田人偶见野兔后急着拾兔的行动特点表现出来。“白捡”、“乐滋滋”则应读得慢些、轻些，以显示种田人捡到野兔是偶然的、没花气力的。种田人的心理活动，要用轻声读，语速可稍慢，语气可带上沾沾自喜的味道。要把种田人希望以后还有偶然机会拾兔的心态表达出来