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三言二语的成语（精选5篇）

第一篇：三言二语的成语【成语】：三言二语【拼音】：sānyánèryǔ【简拼】：syey【解释】：三两句话。形容言语十分简短。【出处】：朱自清《论朗诵诗》：“或者三言二语，或者长篇大套。”【示例】：【近义词】：三言两语、三言两句、三言五句【反义词】：长篇大论【语法】：作主语、宾语、状语；形容说话简明扼要三言二语成语接龙【顺接】：语不惊人语不投机语不择人语出月胁语出月脇语切情真语吃气阻语四言三【顺接】：半部论语不经之语不言不语谗言佞语沉吟不语沉默不语出言吐语村学究语【逆接】：不壹而三倒四颠三鼎足而三隔二偏三观隅反三接二连三径一周三举一反三【逆接】：三三两两三三五五三三四四三上五落三下两下三不主义三不拗六三不足畏第二篇：力戒“三言三语”落实“三严三实”力戒“三言三语”落实“三严三实”力戒“三言三语”落实“三严三实”□吴光政“三严三实”的核心是提倡做老实人、说老实话、办老实事，是群众路线教育实践活动的题中之意，也是衡量教育成效的重要标准。笔者认为，贯彻落实“三严三实”必须立场坚定、旗帜鲜明，从细微入手、从点滴做起，切实做到“踏石有印，抓铁有痕”，才能使“三严三实”生根、开花、结果。为此，笔者认为，当前必须力戒“三言三语”。一要力戒对上级“甜言蜜语”。生活的经验告诉我们，凡是对上级一味溜须拍马、点头哈腰的人，往往是擅长钻营之道、热衷哗众取宠，是与“三严三实”的要求背道而驰的人。他们由于重外表、善作秀，有些话还说到个别领导心坎里，往往能够蒙混过关，甚至得到重用或升迁。因此，在教育活动中，必须发动群众、依靠群众，善用群众的火眼金睛，辨别“甜言蜜语”之人，使之成为过街老鼠，人人喊打、无处藏身。二要力戒对媒体“豪言壮语”。在现实生活中，有个别人面对媒体大言不惭、信口雌黄，说到成绩滔滔不绝，甚至凭空乱造；说到问题轻描淡写，甚至弄虚作假；说到决心信誓旦旦，甚至振聋发聩。他们善于用所谓的激情来掩盖实际工作中的薄弱环节，甚至是严重的失误和过错。群众对此现象深恶痛绝，认为个别在媒体面前振振有词的“红人”，往往是别有用心的“坏人”。三要力戒对群众“谎言假语”。生活中却有极少数人对上级俯首贴耳，对媒体信口雌黄，而对养育他们的人民群众却是横眉冷对、居高临下，为了掩盖自己的失职渎职行为，往往是昧着良心，谎言不断。群众形象地说道：这类人对上溜须拍马、极尽阿谀奉承，对下则是冷若冰霜、彰显官僚作风。“三言三语”虽是极少数人身上表现的个别现象，但绝不能因此麻痹大意，更不能视而不见而掉以轻心，必须借教育之风吹散，借群众之力驱除，并将其关进“牢笼”。我们更要用制度规范，在体制上改革；用气节提倡，在机制上创新；用群众监督，在氛围上严格。真正使“三言三语”永无立足之地。第三篇：庄子三言庄子三言庄子的嫡派学者用“三言”──“寓言”、“重言”、“卮言”──的形式来划分《庄子》的文学语言，实际上也就把《庄子》哲学思想的基本内容揭示得概括无遗了。什么叫作“寓言”?凡是出自虚构、别有寄托的语言，无论是禽言兽语，无论是离奇故事，无论是素不相及的历史人物海阔天空的对话，都属于“寓言”之列。什么叫作“重言”?凡是重复──也就是援引或摘录──前贤或古人的谈话或言论，都属于“重言”之列。什么叫作“卮言”?“卮言”就是“支言”，就是支离诡诞、不顾定理、强违世俗、故耸听闻的语言。《庄子》全书，“寓言”是它文章的基本形式，“卮言”是它思想学说的具体内容，而“重言”乃是它借以申明它的思想学说的一些往古佐证。所以《天下》篇说：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。”《寓言》篇把“寓言”放在第一位，它是从《庄子》文章的主要形式说起的；而《天下》篇把“卮言”放在第一位，它是从《庄子》思想的具体内容说起的；两者各有所属，并没有任何矛盾。那么，《庄子》的思想学说，主要的是表现在它的“卮言”和“寓言”两种形式里面，它主要的是通过“寓言”的文章形式来表达它的“卮言”的思想内容的。“卮言”和“寓言”是统一的，而“重言”又是统一在“寓言”和“卮言”之中的。“卮言”和“寓言”，也就是《天下》篇所谓“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。可见，在《庄子》全书中，“寓言”的文章形式占着绝大的比重，用来表达它的“卮言”形式的思想内容；而借重于别人的话来佐证自己的见解的“重言”，占的比重是比较少的。所以《寓言》说：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”庄子表达“卮言”的思想学说基本内容的，集中在“内篇”最前的《逍遥游》、《齐物论》这两篇里面。这最前的两篇，可以说是庄子学说的代表作。其他各篇都是围绕着这两篇的主题思想来发挥的。《逍遥游》这一篇是表达他的人生哲学“无为”主义的，《齐物论》这一篇是表达他的天道观(宇宙观)和认识论。一般都承认，庄子的思想学说是从老子的思想学说发展起来的，无疑地是完全正确的