世界文化史 第五章.docx

世界文化史第五章

第一篇：世界文化史第五章第五章中古亚洲的阿拉伯—伊斯兰文明T1答：1伊斯兰教是公元6、7世纪之交阿拉伯社会剧烈震荡与深刻变革的历史产物，对阿拉伯国家的产生和扩张产生了深刻的影响。《古兰经》是伊斯兰教的经典，它包含着伊斯兰教的宗教神学理论，不仅是穆斯林的世界观和人生观的思想基础，而且也是日后阿拉伯国家立法的最后依据。伊斯兰教的产生，为阿拉伯统一国家的形成提供了强大的精神支柱与政权组织模式，加快了阿拉伯人的社会发展进程，为阿拉伯-伊斯兰封建文明的酝酿与发展奠定了基础。伊斯兰教强烈的“普世主义精神”促使了“圣战”的展开，这一宗教扩张精神促进了阿拉伯国家的对外扩张。T2答：成因：1阿拉伯大帝国的建立打破了区域间的由于国家、宗教的不同而造成的重重壁垒，构成了一个有利于东西方各地区生产技术与商业贸易交流的广阔地带。哈里斯的专制政权为了巩固国家的物质基础，重视水利设施的兴修与维护，支持工商业发展。表现：1农业上，两河流域、尼罗河流域、河中地区等成为帝国最发达的农业生产中心，农作物种类繁多，产量很高。手工业上，采矿、金属加工、纺织、制陶等部门十分兴旺，各地区的名优产品享誉很高，十分畅销。商业上，一巴格达为中心的帝国的国内外贸易也十分发达，经丝绸之路与中国联系，埃及的亚历山大港，阿拉伯半岛那端的亚丁港等都是著名的还上商品中转站。汇兑业悄然兴起，库法城成为当地的汇兑业中心，贸易契约产生。阿拉伯帝国初期所构建的繁荣的物质文明，有力的推动了阿拉伯-伊斯兰文化的发展。T3答：1地跨欧、亚、非三洲的大帝国的建立为各种文化的交流、碰撞与融合提供了有利环境，并日益显示出强大的文化整合力与创造力。为了适应新的社会环境，强化对多民族、多宗教的大一统文化的统治，特别是为了与“基督教异教徒”展开交锋，阿拉伯人极其重视教育与学术活动，兴建大批学校，建立庞大的图书馆。广泛搜集文献。阿拉伯人十分重视对被征服民族的文化遗产的借鉴与吸收。大量翻译外来文献，从中吸收异质文化进行文化创新。T4答：主要表现为：文学：创建阿拉伯语第一部语法著作《西伯威书》问世古代散文巨著《古兰经》《一千零一夜》史学与地理学：塔巴里《历代先知与帝王史》编年体史书（阿拉伯人编年通史的鼻祖）麦斯欧迪（地理学家与史学家）《黄金草原》数学：“阿拉伯数字”的产生花刺子米《还原与对消的科学》《代数学习》首先提出“代数学”一词天文学：建立天文台，计算太阳年时间，论证地球自转和地球绕太阳转的理论医学：拉奇《天花与麻疹》、《医学集成》（医学大百科全书）伊本〃西那《医典》代表了当时医学发展的最高水平建筑：清真寺（大马士革清真寺、麦加与麦地那清真寺）T5答：1自阿拔斯王朝初期开始，阿拉伯人为吸收异质文化而展开的“百年翻译运动”这是东、西方文明交流在精神文化层次上的一个重要表现。2阿拉伯学者翻译的古典文献涉及的范围很大，囊括了古希腊、波斯、与印度等许多地区的各种文化典籍。例如，亚里士多德的科学与哲学著作，柏拉图的《理想国》，希波拉底的医学著作，以及托勒密、欧几里得、阿基米德等人的诸多著作3在翻译外来文献的基础上，阿拉伯人更进行深入的研究，从中吸收异质文化的丰富营养，来发展本民族的文化。例如：哲学上，吸收亚里士多德哲学中的哲学思辨与逻辑理论方法，诠释伊斯兰教的宗教信仰与信条，形成了著名的阿拉伯亚里士多德学派。自然科学上，阿拉伯人系统的吸收了希腊的数学、天文学、医学、地理学、物理学知识的营养，发展起了自己的科学理论与知识。语言学上，阿拉伯人从希腊语中吸收了许多词语，使本民族语言的词汇更加丰富。对异质文化的借鉴，有力地推动了东西方文化的交流与融合，促进了阿拉伯文化的发展与繁荣。T6答：西川途径：1早在公元8世纪初，阿拉伯人就沿着北非西进并跨海征服了西班牙，在阿拉伯人将近八个世纪的统治中，阿拉伯-伊斯兰文明在西班牙传播开来。首都科尔多瓦成为欧洲的文化中心之一。阿拉伯的一些数学、天文、物理、冶金、医学、哲学著作。通过西班牙传入欧洲。阿拉伯文明西传的另一重要桥梁，则是位于地中海中部的具有连接欧、亚、非三洲的地理优势的西西里岛。随着阿拉伯人对西西里岛半个多世纪的军事征服，阿拉伯-伊斯兰文明也在那里传播开来。以穆斯林对外武力征服为先导涌动的“东学西渐”的文化浪潮，通过西班牙，西西里岛两个重要的“媒介”趋于流向欧洲，对西欧基督教文明的发展与严禁产生了重大影响。哲学上，不仅带去了古希腊的哲学与科学的重要遗产，并且将其研究成果带到欧洲，推动西欧经院哲学的产生。科学上，阿拉伯人的科学成果，有力的推动了中古西欧自然科学的萌发。天文学上，对日后文艺复兴时期哥白尼与开普勒登天文学家产生了重要影响。医学、语言文学著作也以广泛的形式传入了西欧，产生了相当的影响。T7答：1阿拉伯-伊斯兰文明对南亚次大陆的渗透，为印度社会的传统文明打下了深刻