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中国古典管理思想与企业文化建设[大全]

第一篇：中国古典管理思想与企业文化建设[大全]中国古典管理思想与企业文化建设摘要：中国古典管理思想以中华优秀传统文化为内涵，聚历代思想家智慧光辉，积劳动人民五千年实践经验而形成，其影响力植根于每个中国人精神深处。随着知识经济时代的到来，现代管理思想有了一些新的发展趋势，中国传统文化优势逐渐体现。研究中国古典管理思想流派和理论体系，分析其特点和思想精髓，并研究其在现代管理发展中的积极因素，古为今用，对建设具有中国特色的现代企业文化具有重要的参考价值，也对员工、企业价值追求与社会、自然环境发展的和谐统一具有重要的研究价值。关键词：中国古典管理思想现代企业管理企业文化中华传统文化作为四大文明古国中唯一不曾中断而一脉相承的人类文明瑰宝，以其包容万象的胸怀、高瞻远瞩的眼光，虽历经战火洗礼、社会变革而屹立不衰，近年来更是在国内外掀起了一股国学风潮，足见其强大的生命力和巨大的感染力。以中华传统文化为基础的中国古典管理思想积累了劳动人民丰富的实践经验，沉淀了诸子百家丰富的思想理论体系，具有深厚的思想内涵。在建设具有鲜明民族特性的现代企业过程中，吸收中国古典管理思想中治国、治生及修身思想的精髓，构建具有中国特色的企业文化，对员工个人价值实现、企业长期发展以及和谐社会建设无不具有重要的现实意义。一、中国古典管理思想主要流派及其特点中国古典管理思想是中国两千多年农业宗法社会国家管理的主要指针，其原生形态早在春秋战国时期就已相当成熟。那时，诸子竞起、百家争鸣。许多著名的思想家游走于各地政坛，纷纷提出自己的一套经邦济世理论并一定程度改变了春秋战国时期的文化和政治格局，形成了强大的文化震撼力。而其中延续下来形成系统并对两千多年中国传统社会具有广泛穿透力的主要有儒、道、法三家。儒学在封建社会中被视为显学，所谓“半部论语治天下”⑴反映的就是汉代以后，中国历代封建王朝统治者都将儒学视为经世致用的必修课。儒家思想是中国传统管理文化的基干，在中国管理思想理论和实践层面都具有其他派别无法比拟的影响力。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，儒学思想基于性善论对人本质和价值的肯定，采取入世的态度，其管理思维有一个由自我完善到自我管理再到家庭管理最后到国家管理的逻辑轨迹，而且设计了独具中国管理特色的终极目标——“大同”的社会构想。儒家管理思想以人为出发点，注意社会整体结构的合理稳定，善于利用心理因素和制约机制来调整社会出现的不平衡和无序状态，善于启发人的道德自觉，防重于治，重视教育和人才的培养选用，重视家庭社会优良习俗的形成和文明礼貌的风气，重视廉政建设。儒家社会管理模式的特点是柔中有刚，尺度适当，具有“中庸”的特性。中国现阶段所主张的“以德治国”可以在儒家的社会管理思想中找到其渊源。道家是由哲人老子建立起来的学派，他认为人和自然一样有其规律，管理措施必须符合才能有效。所以他提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”⑵，主张无为管理。无为并非意味着无所作为，而是推崇“无为而无不为”⑶的软性管理方式。认为统治者应该效法道在化育万物中的作为：看似无为，实质上无所不为。提倡管理者的管理行为要以一种无声无息的自然方式展开，认为“治大国若烹小鲜”⑷，要求管理者尽量减少管理活动，就像烹饪小鱼一样，翻动多了，小鱼就会烂。西汉初年道家思想经过改造应用到社会管理活动中曾取得了很大的成功。法家是诸子百家中政治色彩较浓重的学派。法家代表人物慎到、商鞅都认为人性是好利的。“匠人成棺，不憎人死；利之所在，忘其丑也”⑸，韩非子继承并发扬了这一认识。法家旗帜鲜明的站在统治者的立场上，专门探讨统治者的管理技术。“法”、“势”、“术”是其管理谋略的三大理论柱石。“法”是统治者手中最锐利的武器，是“胜民”的不二法门。法家主张以法治国，以刑去刑。“势”指管理者的地位和力量，它本身可以随着职位高低而变化。“贤而居于不肖者，权轻也；不肖而服于贤者，位尊也”⑹，管理上的服从和被服从要依据权利的大小、地位的高低而不考虑道德品质的因素。“术”是统治者驾驭部下、统帅民众的方法、策略。法家强调君主之利高于一切，君主与臣民之间不过是一桩以爵禄换取“法”、“术”和“效死”的交易。—1—总体来说，法家偏向硬性管理，强调对人的社会行为进行有力的外部约束，强调集权和自上而下的一元化垂直领导；儒家偏向软性正管理，强调收拢人心、道德教化，同时配合礼乐行政，重视社会的协调和稳定；而道家偏向软性负管理，强调领导者尽量减少自身的直接作用，创造条件，让社会按照自己的本性自然运作，不要干预过多。二、现代企业管理发展趋势与中国古典管理思想优势随着知识经济时代的到来，管理的核心转化为对知识的管理，管理理念从基础型、理性型转向发展型，管理对象从以有形生产要素为主转向以无形生产要素为主，组织模式趋