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中国现代名家名作重读重解

第一篇：中国现代名家名作重读重解寻觅创作中最真挚的情感-----品“中国现代名家名作重读重解”之感第一次的课堂上，老师便告诉我们，课题应是“中国现代名家名作重读重解”。新的课题让人眼前一亮，重读重解就是不局限于一直以来禁锢思维中对作品的赏析解读，而是从作品中最真挚的情感进行身临其境的体会。每一次的品读一部作品，我们都会被所谓的名家评论与分析所误导，我们总是会在一定程度上随着他们的思维进行作品的赏析，逐渐的便将自己对作品的想法抛之脑后，我们没有寻觅那名家名作中所要表达的最真挚的情感，一直滞留于他人的观点想法之上。这样的品读已然失去了对作品本身的解读，一部好的作品，那是看一个时代的变迁，看故事中的人物缘聚缘散，看作者内心的跌宕起伏。品读一部作品，我寻觅着创作中最真挚的情感。早期的时候对于鲁迅的《药》只是粗略的翻阅之后，简单的认为作品就是对黑暗社会的鞭挞、对腐朽封建制度的抨击、对革命志士仁人的同情、对愚昧无知百姓的痛心疾首。其实鲁迅的大多数作品都是如此，而这部《药》，老师用了一个醒目的标题：拿什么“药”拯救你，群众！这部作品是鲁迅在呐喊期关于“国民性”的思考，认为群众是愚昧、无知、无觉悟意识。华老栓为了给小栓治病，竟然可以坚信人血馒头可以治疗痨病，全然不知那是革命烈士的鲜血。茶馆中，当康大叔告知着这件事情时，花白胡子竟然是一种恭贺的态度对着老栓。试想当时的城镇平民们是多麽的愚昧无知。死去革命烈士的母亲，清明时节前往夏瑜的坟头，见到华大妈坐在地上看他，竟然露出了惨白的脸色而且还泛着羞愧的颜色，作为革命烈士的母亲不为之骄傲，还感觉到了羞愧，这是多么的令人心寒啊！望着一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶，还无知的认为那是儿子的显灵，殊不知那是志同道合之人对已逝者的哀思寄托。这几处细节，在我们看来似乎没有什么值得深究之处，但是细细品读，我们会发现在这部作品中作者所要真实的表达的就是城镇平民与小市民们是怎样的无知愚昧，是鲁迅关于当时“国民性”的思考。而不是单纯的因为辛亥革命的失败导致这些可笑之极的故事发生，这也使得我以一种新的角度去赏析鲁迅的作品，善于从细节去寻觅作者最真挚的情感与内心的呐喊。作为我所翻阅的第一部小说便是老舍的《骆驼祥子》，所以这节课是我是很期待的。一直以来对于祥子的悲剧更多的都是局限于对当时社会环境的深恶痛疾之上，而老师却让我学会了从主客观同时入手进行解读，其中主观因素是尤为重要的。老师所用的标题真的可谓一针见血：私欲的过度膨胀和性欲的过度放纵。这些都让我们要从主观的角度去思索骆驼祥子的悲剧缘由，客观因素我们都耳熟能详，是因为当时的旧社会悲剧酿成的，以及所谓的虎妞的诱骗，但是一个巴掌拍不响，虎妞的诱骗或许也有祥子自己的原因在其中。祥子的悲剧更多的是个人的悲剧，从心理和生理两个方面深究，我们可以发现由于祥子本身的小农意识与个人奋斗的经历，使得他更加珍惜他所得到的一切，这种强烈的占有欲望，使得他的私欲不断的膨胀。后来，逐渐堕落成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。起初的我们也为着祥子悲惨结局而抱怨当时的社会过于黑暗，把一个勤劳的祥子渐渐侵蚀扼杀。如今，我们从主观角度入手更多的是祥子自身的萎顿，在一定程度上酿成了如此惨痛的人生。这使得我品读作品的理念有了新的思考，是啊！我们往往不就是忽视了人物自身的主观因素，总是一味的在客观因素上分析作品，现在看来未免显得过于狭隘。青春时期的“蛮性的遗留”，这是老师在为我们讲解曹禺和他的《雷雨》时所用的标题，醒目而又深刻。对于《雷雨》并不陌生，但要说真正的理解它，确实只是停滞于周家与鲁家的纠葛中，对于老师所说的主题辨析、主要人物的辨析和艺术辨析上我们的关注点少之有少。对于主题的辨析我们清楚的看到了从1950年到1981年曹禺收到社会诸多观点的熏陶，逐渐的将主题定义为反封建，而事实是曹禺写这篇文章时才23岁，一个涉世未深的学生，当时的曹禺对于反封建的意识应该说远没有那么强烈，只是在众多学者的阐述中演变成了反封建这个主题。违背了作者本意的主题令人觉得作品的味道变味了，所以我们在体会一部作品的主题是应寻觅着创作中最真挚的那份情感，不能随大众。在主要人物的构想上，不曾想到繁漪才是剧中的主要人物，而她也是曹禺最先构想出来的人物，《雷雨》这个题目也是对她的个性的概括，我们可以体会到的便是作者对这个人物的同情与赞美，作为较为专业的艺术辨析，在阅读当中我们是不易察觉到的。而老师恰当的分析出曹禺的文章洋气十足，如同一个大杂烩，这也正是23岁的曹禺所具备的写作特点，当时他的创作还是稍显稚嫩。这使得我在品读作品时要更加深层的去解读作者的本意，而不是盲目查阅一些评论家们的观点，照搬的吸收他们的想法。这三部作品的解读让我记忆犹新，以及对于鲁迅彷徨期的作品《伤逝》与郭沫若的凤凰涅