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中日颜色词语及其文化象征意义

第一篇：中日颜色词语及其文化象征意义中日颜色词语及其文化象征意义李庆祥颜色只不过是人的一种主观感觉，这种感觉有的称之为色彩感觉，如日本人的原始色彩感觉是赤为明、黑为暗、白为显、青为晕，这与我国古代用颜色代表“五行”“五方”如出一辙。人给每一种色彩感觉都确定了名称，而记载这些颜色名称的词就是颜色词。颜色的名称多源于能够提炼染料的自然物质，如与植物有关的红色类颜色词，汉语中有:枣红、石榴红、桃红、玫瑰红、山碴红等;日语中有:极色、杠梅色、桃色、蔷薇色、珊瑚色、撅子色、毒色、茜色等。与矿产物质有关的黄色类颜色词，汉语中有:金黄、土黄、蜡黄等;日语中有:雄黄、黄土色、象牙色、生壁色等。与动物有关的颜色词，汉语中有:鹅黄、鸡冠红、猩红、鱼肚白、鹦鹉绿、乌黑等;日语中有:鸭色、娃色、梅鼠、猩猩耕、海老茶、狐色、胳鸵色、雀色、莺色、氛羽色等。也有的是人通过想象、联想而以自然物确定的。这一类的颜色词，汉语中有:天蓝、水绿、苔青、月白、雪白、火红、水红等;日语中有:廿夕了工口一(阳光色)、苔色、苗色、水色、空色等。因为中日两国丝染纺织业历史悠久兴旺发达，大部分颜色词与丝染纺织业有密切关系。《说文解字》系部有关丝帛的颜色词就有很多，如“红、绿、紫、绛、维、缉、绢(白色)、缥(白青色)、堤(丹黄色)、细(黑色)、素”等;日语中除了与汉语相同的“红、绿、紫、绛、啡、给、缥”等外，还有“棘色、洗朱、瓶视、一斤染”等。在古代，绢是中国特有的丝织物，唐·颜师古注:“绢，生白增，似嫌而疏者也。”所以用它来代表白色，反映出中国丝织文化的背景。而日语把酿酒用的拥霉的颜色叫做“翅魔”，这是一种略带灰的黄绿色，是日本的禁色之一，反映出日本酿造文化的背景。类似上述许多颜色词，它不仅表示出不同的色彩，而且还从某个侧面反映出不同民族的文化和生活的特征。3.颜色词的文化象征意义中日颜色词都蕴涵着深厚的民族文化心态和感情色彩，所以颜色词多数具有丰富的象征意义。一般认为，颜色词的象征意义是通过客观事物的色彩联想而生发出来的，即人们常说的看到某种颜色就会产生某种联想。所以，不同的颜色词具有不同的象征意义，同一个颜色词在不同的民族语言中其象征意义也不尽相同，某些颜色词即使在同一个民族语言中，因时代的不同其象征意义也不完全一样。在颜色崇尚方面，不同的民族和不同的时代崇尚的颜色也有差异。尽管中华民族和日本民族是两个完全不同的民族，但由于两国数千年的文化交流，在颜色词的崇尚及给颜色词赋予象征意义方面共性多于个性。因为具有象征意义的颜色词主要是黑、白、红、绿、黄等几个被认为是最早出现的基本词，因此以下仅就这些基本颜色词的文化象征意义进行分析比较。3.1红色词语的文化象征意义中日两国人民自古都喜欢红色，这是因为，“红色是生命之源—血的颜色，也是光明、温暖之源—太阳和火的颜色。’，③人们看到红色自然会联想到太阳、火，由于太阳和火会给人们带来光明和温暖，所以自古人们用红色象征幸福、吉祥、欢乐、喜庆、热烈、忠诚等含义。中日之间相比较，中国人更喜欢并爱用红色，像庆贺传统节日、结婚生孩子等喜庆事儿都离不开红色，如贴红对联、挂红灯笼、点红蜡烛、穿红衣裙、披红绸带、戴大红花、吃红鸡蛋等。在中国，红色还有许多引申的象征意义，如“红极一时”“走红”等象征受欢迎、受重视、受社会好评等;“开门红”“满堂红”象征圆满、成功等;“眼红”象征羡慕、嫉妒等;“红旗”“红色政权”象征革命等。中日两国都认为红色具有神圣之力，可以除恶辟邪、保佑平安，如中国人本命年穿红裤权，产妇系红腰带，新车上系红绸布等。在日本，渔民出海前习惯把渔船涂上红土，渔民穿上红裤权，以祈·出海安全;士兵出征时也有系红腰带或穿红裤权的习惯，以求征途平安。在日本还以为红色可以防病治病，如给患天花的病人穿红衣服、挂红蚊帐、吃红豆饭或红加吉鱼等，被称之为“红色疗法’，④，有关专家研究指出，红色可以有效阻止紫外线的侵害，减轻疤疹化脓。.2黄色词语及其文化象征意义黄色被认为是阳光和大地之色。如后汉刘熙的《释名》:“黄，晃也，犹晃晃，像日光色也。”《说文》:“黄，土之色也。”象征着能使万物生长的阳光，象征着能使万物生长的土地，所以受到人们的崇尚。因为黄色与黄金同色，所以黄色象征着财富与权威、富贵与辉煌。又因为在所有颜色中黄色的可视度最高，所以又被称作安全色，小学生上学时戴小黄帽，儿童常通过的路口插小黄旗，公路交通中的黄色标志牌等都是用来提醒驾驶人员注意的标志。在这一方面中日两国是相通的。中日之间相比较，我们中华民族格外崇尚黄色，黄色几乎成了中华民族的代表色。因为古代“五行”的“土”和“五方”的“中央”都用黄色代表，有“黄，中央土之正色”之说，所以黄色又象征着中央皇权和社樱。“古人之所以重视黄色，把它看作中央之色、帝王之色，归根到底是因