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为官当清廉

第一篇：为官当清廉为官当清廉在我们身边，有许许多多为官清廉的好干部。他们不为金钱、美色和利欲所诱惑，“出淤泥而不染”，心里时时刻刻装的是老百姓，把老百姓当做自己的亲人，俯首甘为孺子牛。这样的领导干部自然深受百姓的拥护和爱戴，他们在无私付出的同时，也收获了心灵的安宁和精神的幸福。做官先做人，万事民为先。想做一名清官并不难，难得是一辈子做清官。能够一辈子清廉的人，一定是能够耐得住清贫、守得住寂寞、经得起诱惑，能以平和的心态对待一切，能以顽强毅力顶得住各种消极腐朽思想侵蚀的人。要想做到一生清廉，必须要经常加强自我修养，时刻牢记自己的职责。要“常思贪欲之害”，从内心深处筑牢自觉抵制贪欲引诱的防线，不中饱私囊、不以权谋私；要“常怀律己之心”，时刻牢记法律法规，用纪律约束自己，做到警钟长鸣；要“常树为民之志”，忠心耿耿为百姓服务，感受工作的快乐和生活的美好；要“常修为政之德”，对待任何事情都能坚持原则、刚正不阿，什么时候都能挺直脊梁，做到“不仁之事不为、不正之风不染、不法之事不干”，干干净净做人、清清白白做事。为官清廉者的心态是健康的，能以一颗平常之心处理日常事务，不必为官场纷争而烦躁，不必为个人得失而伤神；为官清廉者的家庭是和谐的，孩子能够在温馨的环境中茁壮成长，拥有一颗健康的心灵；为官清廉者的生活环境是宽松的，周围的朋友都洁身自好，大家相互促进，共同养成良好的思想道德和素养；为官清廉者的品行是高尚的，百姓受他们感动而心生崇敬，有污浊杂念的人因他们对比而倍感羞愧。为官清廉者如同一支支亭亭玉立的荷花，花香虽淡却使一片水塘充满清香；枝干虽弱却能撑起一个夏日的清凉。愿我们身边为官清廉者越来越多，愿淡淡的荷香传遍社会的每一个角落。第二篇：为官当如山一个人，工作出色，作风正派，群众认同，再加上各种机遇，就有可能走上领导岗位。做了官该如何？对于这一命题，讲得通俗而深刻的是毛泽东和邓小平两位伟人。毛泽东同志说：“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务”。邓小平同志说：“领导就是服务”、“领导者必须多干实事”。由此生发联想，不妨以物为喻：为官当如山。山者，陆地表面隆起之物也。它负势竞上，陡石侧立，地势居高，气度不凡。为官当如山，不是指居高傲人，高人一等，而是说精神境界要高，思想品德要高，见解见识要高，工作水平要高。当年，范仲淹在赞颂桐庐郡严先生时写道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”用“山高水长”比喻人品节操之高洁，足见人们乐山、爱山、赞山、比山，往往是由表及里、重神取义的。因为山不仅代表着恒久和安详，更有稳重、宽厚、大度、刚毅等等品格。山的性格是稳重的。对谤不戚，对誉不喜，对侮不怒，天天看云卷云舒，年年看花开花落，身高不言高，体厚不称厚，砥柱中流降怒涛，每临大事有静气，任凭风吹浪打，我自岿然不动。这种性格、这种品质，正如南宋诗人杨万里所道：“却有一峰忽然长，方知不动是真山。”山的胸怀是宽大的。无论是参天大树或是歪树藤枝，无论是名花贵卉或是野花小草，山都给以生存的空间。无论是百鸟争鸣或是虎嚎狼叫，无论是孔雀展翅或是小猴淘气，山都给以居住的自由。无论有人绿化或是有人伐木，无论候鸟飞来飞去或是动物上山下山，山都不怨不恨，笑迎笑送。它居上贵宽，临事贵简，追求“民”富且寿，凡是有生命的动植物，山都迎你来、留你住，为你提供用武之地。即使是“岩留冬夏霜”，也让你“千万和春住”。荀悦在《申鉴·政体》中说，为官“治世所贵乎位者三：一曰达道于天下，二曰达惠于民，三曰达德于身。”“三达”者，高境也。在中国革命和建设的历史上，我们党造就了像毛泽东、周恩来、邓小平这样的伟人和一大批杰出的领导人。他们之所以在人们心目中留下高山一样的形象，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民艰苦创业的非凡能力，具有热爱祖国、热爱人民的伟大情怀，具有排除万难、无私奉献的坚强意志和崇高品德。这里说的“为官当如山”，就是要学习老一辈革命家的思想、精神和品格。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。第三篇：为官当自律文章标题：为官当自律“德不优者，不能怀远”。在市场经济大潮的新形势下，党员领导干部面对的诱惑很多，他律固然重要，但自律才是关健。自律是一副良药，党员干部如果不能高度自律，常敲警钟，就可能造成道德防线失守。自律之本在纯洁思想。党员领导干部平时事务性工作多，容易出现重业务轻学习的倾向。邓小平同志指出：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。现在有些干部整天沉湎吃喝玩乐，玩关系，不注重学习，不读书，不看报，甚至不关心天下事，长此以来，令人堪忧。如果说要变质，那么不学无术和思想的庸俗化就是一个危险的起点。”回顾在党员领导干部身上发生的教训，都是从放松学习、不联系思想实际改造主观世界，思想产生“裂缝”开始的。因