人教版高一语文必修2《兰亭集序》教案5篇.docx

人教版高一语文必修2《兰亭集序》教案5篇

第一篇：人教版高一语文必修2《兰亭集序》教案《兰亭集序》教案【教学目的】1、引导学生整体感知文本，理清文章线索，进而理解本文的思想内容，培养学生文言文阅读能力。2、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。3、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。4、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。5、积累文言知识，背诵课文。【教学重点】1在具体语境中积累文言词语。2.在诵读中把握作者情感变化，理解文章内容，揣摩作者感情变化的缘由。【教学难点】启发学生理解文中有关生死的人生态度。【教学设想】一、安排两课时。二、在教学过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。三、结合课后练习(一)的回答，达到教学目的(一)、(二)，应是本文教学的重点和难点。四、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。【教学过程】一、题解简介作家作品，引导学生参看课下注释(1)，教师可补充以下内容：王羲之（303年—361年），长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，其书法兼善隶、草、楷、行各体。东晋大书法家王羲之是书法领域的一代宗师，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，被后世尊称为“书圣”。甚至于其墨宝在后世也衍生出许多传奇，特别是有“天下第一行书”之称的《兰亭集序》，让唐太宗都大动贪念，不但生前“玩之不觉为倦”，死后都要殉葬在旁。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。“序”是一种文体，分书序和赠序两种。书序是写在一本书或材料前,说明该书或材料的来历、写作意图、主要内容、编次体例。书序分为自序、他序等；赠序是表示对某人的推荐、赞贺、勉励的赠别文章。用于临别赠言。本文是_____________。《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。二、朗读1．教师范读。要求学生注意听清文章语气、节奏和读音。出示小黑板，指一名学生读准下列生字：癸(guǐ)丑修楔(xì)流觞(shāng)游目骋(chěng)怀趣(qū)舍万殊齐彭殇（shāng）2．学生齐读。要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。3．默读全文。要求学生参阅注释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。应特别强调理解“俯仰”一词在文中的意义，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的句子含义。三、整体感知作品，理清文章思路文中洋溢着什么样的情？从课文中找出表明作者心境的语句。明确：乐--痛--悲分析：乐而生痛，终了言悲，全文感情起伏，情真意切。那么，我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。四、局部解读（一）文章第１、２段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？①前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”。②聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。③聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。④聚会时天气清朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。也可以概括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情；一是可以游目骋怀，足以极视听之娱。请学生以轻松愉快的心情，欢欣鼓舞的语调齐读这两节，共同感受作者的陶醉、畅快之情。（二）用自己的话概括课文第３段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”？文章第３段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。（三）第三段中又因何而“悲”？“悲”和“痛”一样吗？兴感之由，即上文所说对于世事无常，生命易逝的感慨。“昔人”说明这种感慨古人已经有过。人生苦短，是古人难以解开的心结。而在魏晋时代，许多士大夫接受老庄思想的影响，庄子在《齐物论》中说“方生方死，方死方生”，认为活了800岁的彭祖和夭折的儿童生命的长短没有区别，这显然是对生命的否定。可这种生活观在王羲之看来是何等的虚伪可笑。鲜活的生命与黑暗的死亡又怎么能划等号呢？他“悲”古人，因为他对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；他亦“悲”后人，“后之视今，亦犹今之视昔”，后人读他的文章，犹如他读古人的文章一样也会发出同样的悲叹，无论世界怎么变化，生老病死客观规律是不会改变的，人