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人格的魅力[5篇范文]

第一篇：人格的魅力《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。人的一生，唯有做人是第一位的。每个人都应该追求与拥有高尚的人格。要做人，最基本的还是先从塑造人格做起，有了高尚的人格，我们的生命和事业才会具有更大的价值和更广阔的前景。《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“