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什么是我心目中的理想课堂？

第一篇：什么是我心目中的理想课堂？什么是我心目中的理想课堂？要有趣、自由、闲适风雪夜，听我说书者五六人，阴雨，七八人，风和日丽，十人，我读，众人听，都高兴，别无他想。——木心《文学史回忆录》暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——曾皙当初做学生的时候，我曾经对自己的职业选择发生过很大的困惑。我曾经想选择新闻系，因言论之不自由放弃了。又因我特别藏不住话，看到什么好玩的有趣的东西就急于和别人分享，有股好为人师的劲头，后来也便选择了师范。但没想到刚工作便遭遇集中营式的学校模式，深陷课海之中，曾经一个星期一个班便有30多节课，每个月只休息两天甚或一天，整日便在上课和批改作业无休止的二元循环中耗置生命。备课日少，上课日多。但是许多的时光抛洒在课堂上的结果是，我反而没有受到太多以往课堂模式的干扰，跌打滚爬之中，逐渐厘清了自己对课堂的认识。正如福柯在《规训与惩戒》中说过的，正是在人身支配和训诫的学校的细枝末节中产生了现代人道主义意义上的人。我也在这种反人道的体制中不断反思自身，努力挣扎，以求得一条精神上的活路。“起风了，努力生存。”我对课堂的认识我们提到课堂的时候应该指的两个意义上的课堂：一是空间上的，教学发生的地方，即教室（classroom）；一是时间上的，教学发生的过程，即课程（lesson）。对于前者我们无法选择（后来我的看法改变了，后文会详加论述），正如在一定程度上我们无法选择学校和学生（在现代中国，也没什么好选择的），但对于后者我们则有一定的主动权。我心目中理想的课堂应该是一种理念和原则，而非一种范式甚或模式。总的来说，我对于课堂的理念和原则是三个词：有趣、自由和闲适。我们可以从字源学上做一番考察。英文的class来自拉丁文classis，意为“阶级”，可能最初的教室就是一个阶级汇聚接受教育的所在。lesson来自拉丁文lectio，代表阅读和说出来。而中国的《说文解字》中说：“课，试也。”“试，用也。”“用，可施行也。”《玉篇》说：“课，议也。”这些字源词源的考察给了我们很多有益的启示：首先，课堂是各阶级汇聚的所在；其次，课堂要有阅读；第三，中西对于课堂的理解都要求课堂有对话，师生彼此说出自己的见解；第四，课堂是可施行之地。课堂在学校中，古希腊语中的“学校”意为“悠闲”。因此，理想的课堂就应该是各式各样儿的人物在一起自由的交流有趣的事物，在悠闲的氛围中获得精神的成长。实际上无论是中国的孔子，还是西方的亚里士多德，都强调这种自由闲适的教学氛围，在中体现在《论语·侍坐》中；在西，我们则看到亚里士多德创立了“漫步学派”，他和学生在自由的漫步中共同切磋学问。有趣、自由、闲适的课堂（一）有趣有趣的课堂，是一件既简单又复杂的工作。说起简单，是因为课堂多讲几个笑话，营造轻松的氛围，学生感觉一节课这么一晃而过，即可称为有趣。但是若想在深层次唤醒学生对于自己所教学科的兴趣，让其自觉地有趣有味，保持一种高度而持久的学习热情，则是一件复杂的事情。而对于我所教的学科语文而言，长期以来对于文章条分缕析、剖尸一般的解读早就败坏了学生的胃口。学生畏读经典，拒绝经典。究其原因是因为教师没有唤醒经典中其实经久不衰的生命力，让学生感知到它们的有趣。我们的教师只在实用和工具的层面，填鸭似的灌输学生，导致学生胃口败坏。到了高中阶段，想要扭转是很困难的事情。有一个著名的笑话：“鲁迅写下：有病！语文老师：对！说得太对了！作者用铿锵有力的两个字，用近乎呐喊的语气，精辟深刻揭露了当时社会的问题所在：有病！社会病在腐朽落后，国民腐朽在麻木昏睡。这也为作者后来写《药》埋下了伏笔。前后呼应，滴水不漏，天衣无缝。鲁迅写下：呵呵。语文老师：绝！真是太绝了！作者用尖锐冰冷的笔调，精简又准确地表达了对当时那个吃人的社会以及阿Q们的控诉。所谓谈话止于呵呵，因此这二字也表明作者在必须改变社会现状和人们麻木思想的问题上，没有任何商量的余地，坚决而果断。好文„„”我曾在课堂上念给学生听，学生笑得乐不可支，显然极有共鸣。追求所谓深度阐释，冰冷的手术刀解剖的不仅是一篇篇文章，也是学生稚嫩敏感的心灵，使他们对于美好的东西产生怀疑。我讲鲁迅，必讲《故事新编》，鲁迅在这部小说集中将圣贤们一个个嘲讽了一番，诙谐辛辣，但他死后也变成了众多牌位中的一个。我教《记念刘和珍君》，不仅仅讲课文，我会把网络历年流传的本文的仿写版给学生看，中国现代发生的很多热点时事，都被网友们用《记念刘和珍君》体加以发挥创造，这不正是经典的永恒魅力么？这样的鲁迅学生会感到无趣么？除了教学内容的趣味化，我还注重经典与现实的勾连。我在讲《奥德赛》的时候，把古希腊神话和《圣斗士星矢》串联在一起，例举两部作品的同与不同；在上课的时候，学生会提到玄幻小说的作品和人物，我会推荐他们看中国