人生的选择精编.docx

人生的选择

第一篇：人生的选择人生的选择——2013年2月26日读书世路漫漫，人生苦短。“最是人间留不住，朱颜辞花辞树”。在短暂的人生中，选择最关乎生命价值的重大问题。读什么书，做什么人，走什么路，干什么事，仁者见仁，智者见智。人生选择也是经验科学，人生感情常囿一孔之见，但交流本身就是意义。要成为有用之才首先要读书。诸葛亮《诫子书》中讲“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。才须学也，学须静也，非学无以广才，非志无以成学”。曾国藩说“人之气质本由天生，实难改变，惟读书则可变化气质”西方哲人培根也讲过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲学使人精邃，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善变”。吴晗先生说“要想学问大，就要多读、多抄、多写”。余秋雨先生说“阅读的最大理由是摆脱平庸”。读书重要，读什么书更重要。要多读经典，少读流行。现在属于知识爆炸的时代，网上有很多流行东西，信息实在太多了。但那些都是快餐文化、流行文化，就和流行服装一样．过去就烟消云散了。过去的学人从小就开始背《三字经》《大学》《论语》《孟子》《中庸》，年轻时打下基本功，一生都忘不了，年轻的时候一定要多读经典。什么是经典？经典就是人类文化的精华，是圣贤的治学之道，是入类文化智慧的结晶。就是用权威的知识告诉人们文化的根本在哪里，做人的基点在哪里。人生的哲学问题从某种意义讲从来就没有新问题。伏羲画卦大约是在七千年前，就创造了《易经》这门深奥的学问，这是打开宇宙人生奥秘的钥匙。《易经》所阐述的基本问题，今天仍然是人生的重大问题。中华民族几千年生生不息，就是因为我们有伟大的圣贤。孔夫子在世时没有被重用．甚至被称为“丧家犬”。他呕心沥血、孜孜以求地传播学问、整理文化的精神是可敬的。将散落的六经修订好就是孔夫子。如果没有他的整理，先古文化可能就失传了，虽然他未被读书当世所用，但是成了千秋的圣贤。经典就告诉了我们做人的基本道理，如何进行人格的修炼，如何做到“内圣外王”。“人皆可以为尧舜，非不能也，不为也。”要沉下去读些经典。现在经典很好读，有好多的注解。比如读《论语》可参照读钱穆先生的《论语新解》。下工夫读经典，只有读经典才能感受到人类的智慧、思维的高度，才能感受到伟大的思想体系和经典的精神力量，才能有文化的底气和文化的根本。人生最重要的是要有基本功，垫底的就是国学基础。把古人的东西变成自己的东西，知道做人应该怎么做，人格理想是什么，对社会应该承担什么责任。过去讲儒、道、佛三家，中国可以把所有外来文化都同化为中国文化，包括佛教文化也完全是中国化的佛教文化。作为发源地印度的佛教文化已经衰落了，真正的佛教文化现在中国，是中国化了的，是把儒家文化融合到佛教文化中使它进一步成长。儒道佛三家对人生都是有用的，所以叫“以佛修心；以道养身，以儒治世”。所谓“以佛修心”是从名利和贪欲中解脱出来，获得精神的自由和快乐。“以道养生”是道法自然、顺应自然，“与四时合其序”，符合自然天道的变化，符合春种、夏长、秋收、冬藏的自然规律，符合天道、地道、自然之道：“以儒治世”是用儒家经世致用之学来修身齐家、治国平天下。古人提倡以出世之心对待人世事业，以看淡名利的心情来对待人世的事业。读经典要把经典当做一种终生旅行的方式，人的生命方式。在人生的旅行中有经典的伴随将会是一个快乐的人生。有人总结读经典有三个过程：首先是忍受，读经典时不可能像读小说那样快乐轻松，半醒半睡都可以读，读经典时要头脑清醒，深刻思考，忍受寂寞和枯燥：第二是接受，由忍受到接受就进入了新的境界：最后是享受。明代王艮说“乐学”，“学是学此乐，乐是乐此学；不学不是乐，不乐不是学”。穿越千年和古人对话是一大快乐。曾国藩讲，“君子有三乐，读书声出金石，飘飘意远，一乐也：宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。”我们现在读经典还包括要读马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论等重要著作，增强理论思维，提高工作的预见性、原则性和系统性。同时还要读有关业务的书，干一行爱一行，爱岗敬业。走路天下的路有大道有小道，有人觉得大道太难走、太漫长，总想走小路走捷径，所以人生常常有机巧之心，投机取巧。要真正成就事业要走什么路呢？叫“天道忌巧”，“天道忌盈”，“天道忌贰”。“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙，应天下之至巧：以天下之至诚，应天下之至伪”，“大智若愚，大巧若拙”。一分辛苦一分收获。巧天道忌巧，投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过“捣鬼有术也有效，然而有限”，人生一定要下笨拙的功夫。什么叫路，一步一步走出来就叫路，要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，曾国藩写过一副对联，“打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要清明”。“做事要开张，做人要低调