从《骆驼祥子》看老舍的悲剧创作.docx

从《骆驼祥子》看老舍的悲剧创作

第一篇：从《骆驼祥子》看老舍的悲剧创作从《骆驼祥子》看老舍的悲剧创作【摘要】：深入细致的分析老舍的小说《骆驼祥子》，不难发现：老舍是一位具有强烈悲剧意识的悲剧创作作家。本文主要通过对《骆驼祥子》中悲剧人物的形象分析(主要分析祥子、虎妞、小福子三人的人物形象)，进而得出老舍悲剧创作的特点：第一，老舍悲剧创作的对象不是单人的，也不是仅仅指小人物的悲剧，而是渗透到社会的方方面面，例如《骆驼祥子》中祥子和虎妞从属于不同的社会地位，祥子是底成社会的，虎妞是剥削阶级的，但同样是悲剧性人物，拥有悲剧命运；第二，老舍悲剧创作的表达的客观性；老舍创作悲剧故事，少用主观性语言，对于故事的叙述和描写，具有极强的客观性，他大量运用北京市民浅显易懂的通俗的口语，成功地把语言的通俗性与文学性高度统一起来，用客观化的叙述描绘了一幕幕悲剧；第三，老舍悲剧创作具有浓厚的悲剧意识，悲剧意识一般带有忧患意识、批判精神和反思意识，无疑老舍的作品中就体现了这种意识。【关键词】：老舍《骆驼祥子》祥子虎妞小福子悲剧创作对象客观性悲剧意识。【正文】：老舍的创作在到了创作《月牙儿》的时候，悲剧在他的作品中占了主导地位，《骆驼祥子》是《月牙儿》创作的进一步发展，是他的悲剧创作发展的一个新高峰。老舍在《骆驼祥子》中对人物悲剧命运的刻画充分展示了他的悲剧创作的艺术才华。首先，对于祥子悲剧命运的演绎。祥子是《骆驼祥子》中最重要的悲剧典型人物，作品中通过对祥子“三起三落”的悲剧历程的描写，充分刻画出了祥子这一人物形象，而祥子的悲剧人生可以从以下几个方面概括：第一，祥子性格的转变突显祥子的悲剧人生，祥子刚进城时，善良、勤劳、诚实而且充满活力、体面，并且非常要强，作品中说：象一棵树，健壮、沉默、而又有生气。“①他对待生活有着进取的精神和坚韧的耐力。除此之外，祥子不喝酒、不抽烟、不赌钱，没有任何不良嗜好。这样，他成为同行中的佼佼者。因为祥子从农村出来，农民淳朴、正值的性格和善良美好的内心他都具有，他刚拉上车时，不向人要价，只是一笑：“坐上吧，瞧着给！”②让人觉得很真诚，而且笑容让人感觉单纯可爱。当祥子凑够钱去买车时，他不会和车主讲价钱，只是“脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：‘我要这辆车！’③这也表现了祥子的单纯。还有在曹宅拉包月时，意外翻车事件中表现祥子作为一名劳动者的责任心。等等一系列事都表现了祥子美好的品质和性格。正如作品中写道：“他仿佛就是在地狱里也做个好鬼似的。然而在情节渐渐的发展中，他的美好性格渐行渐远。在他从败兵中逃回后，他只顾挣钱，“他只看见钱，多一个是一个。”“象一只饿疲的野兽。”④不顾个人名誉，也不顾他人感受。到虎妞死后，祥子更加的玩世不恭他不在老老实实的敷衍任何人；最后他变成行尸走肉，猥琐、肮脏、精神麻木。从祥子的性格的转变中，我们可以看出这是对旧社会的有力控诉，同时激起人们对祥子悲剧命运的深切同情。第二，祥子的婚姻突显他的悲剧人生。祥子刚进城时希望凭着自己的能力娶到一个自己心怡的老婆，然而在虎妞的色诱下，祥子婚姻的悲剧开始了，最后取了一个又丑又没有女人味的虎妞作老婆，自己原来的择偶目标完全破灭，祥子的小家庭建立后，并不美满，而且就连这样的家庭也没有维持多久，虎妞因难产而死，祥子又无家可归了。小福子虽然引起祥子的热情，然而因为支付不起小福子一家人，祥子面对心爱的小福子也只有选择了逃避，最后当他想接小福子和自己一起生活时，小福子已经子自杀了。老舍对祥子婚姻悲剧的描写较为渠道，不仅赋予了这一婚姻悲剧以较多的社会内容，而且从经济方面揭示这一悲剧的社会根源：“爱与不爱，穷人得在金钱上决定。”第三从祥子事业的最终破灭看祥子的悲剧人生，开始的时候，祥子曾充满希望地想要买上一辆自己的车，他身强体壮，有力气，拉车本领高超，有决心和毅力，最终也终于买上了一辆自己的车。然而第一次买车，在兵荒马乱中，祥子为了挣钱，没头没脑的拉车，车子被大兵抢走了；第二次攒钱买车，他不肯把钱存入银行，结果车还没买成，钱被特务敲诈去了；第三次买车，又没有多长时间，为了埋葬虎妞，车又被卖掉了。希望的一次次兴起又一次次破灭，证明了贫苦人的期望和要强，是改变不了他们最终的悲剧命运的。这样，从祥子的性格、婚姻以及事业的悲剧上，可以看出一个血肉丰满的都市个体劳动者的形象。而祥子的悲剧人生从他的堕落开始，一是生理方面，即祥子的健康状况越来越糟，更多的人把祥子健康的丧失归罪于虎妞的“吸人精血。”老舍节制的笔触暗示出虎妞对祥子的“压榨”。祥子不肯呆在家里非要出去拉车。二是精神方面，也就是主体精神的萎缩。在《骆驼祥子》中，老舍先生在进行悲剧创作时，并不是单单描写出了祥子悲剧的一生，同时也对祥子悲剧人生的原因进行了阐释。其原因可概括为社会原因和个人原因。从社会原因来看，作者说：描写祥子“是要由车