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从宋词看宋朝文人的感情生活

第一篇：从宋词看宋朝文人的感情生活观宋朝文人之婚姻状况每每谈到宋朝，我们都会想到宋词的艳丽，想到宋朝文人与歌妓交游，为歌妓填词的情景。灯红酒绿，拥妓纳妾、声色歌舞，这就是宋朝文人的生活吗，他们的婚姻状况到底如何？有人说，宋朝文人不屑于给妻子写诗，认为给妻子写诗是俗，给妓女写诗才是雅。还有人说，宋朝文人几乎没有爱老婆的诗，因为他们写给妻子的诗只有情与恩，没有爱和色。现实状况果真如此吗，这些宋朝文人跟妻子的感情又到底如何呢？要弄清这个问题，首先我们有必要了解一下宋朝时期婚姻的一些特点。别看宋朝文人写了这么多的艳词，实际上，宋朝是一个十分重伦理的朝代。因此，相比于唐朝，宋朝在婚姻制度上更为严格，更加体现出礼教的束缚。宋朝禁止异辈婚，废止了收继婚，对寡妇再嫁的约束也更为严格。实际上，在宋代的官场斗争中,只要抓住对方的这类问题,即可将其置于尴尬的境地。以大文豪欧阳修为例，在庆历五年,欧阳修的政敌诬告他与其外甥女张氏有不正当关系。仁宗立即下令追查，后来尽管查明并无此事，但欧阳修仍然被贬官。可见，在宋人看来，长辈与晚辈之间关系暧昧尚且是个十分严重的问题，更不用说异辈为婚了。收继婚引起的**就更大了，仁宗时，洪州别架王蒙正“与父婢霍私通”。别看他是真宗刘后的哥哥刘美的亲家，可朝廷在此事上绝不姑息，满朝大臣纷纷上书弹劾，此案也作为要案被严肃处理，结果不仅王蒙正本人被“除名，配广南编管，永不录用”，他的女儿和亲属也受到株连。由此可见，宋朝在婚姻问题上受礼教束缚是很严格的，这对宋时文人的婚姻状况或多或少的产生了一些影响。宋朝文人的婚姻还有一个特点，就是许多文人都是高中进士之后被那些达官显贵“榜下择婿”的。这和宋朝的时代背景有关，宋朝的开国皇帝赵匡胤从来就认为，只有习武之人，才能威胁到赵家天下，而习文之人再厉害，也不可能推翻一个政权。因此，宋朝是一个重用文人的时代。不但文官用文人担任，就连武官也用文人，宋朝文人辈出，与此也不无关系。实际上，在宋代，达官显贵,富室豪商在选择女婿时“一不问家世”，“二不问人品”，“三不问婚否”，只要能考中进士，就十分抢手，就是他们选择的对象。因此，每逢到科举考试揭晓的那天，官僚地主家庭一大早便纷纷出动“择婿车”，到“金明池上路”,争相选择新科进士做女婿，在宋代史籍中,不乏这类记载。而很多文人的婚姻，就是通过这种“榜下择婿”开始的：仁宗时，翰林学士胥偃初会欧阳修，“一见奇之”，认为“子当有名与天下”，待欧阳修“登第，即以女妻之”。有趣的是，后来，欧阳修也把自己的孙女许给了苏轼的次子苏迨。神宗时，蔡卞“登科”，宰相王安石马上“妻以女”。要说“榜下择婿”，对这些文人来说，门当户对，又有利于他们的仕途发展，应该说是好事。但这种婚姻又往往过于功利化，缺乏感情基础。因此“榜下择婿”对这些文人是好是坏，尚不好说。但无论如何，这是宋文人婚姻中不可忽视的一个现象。从上面可以看出，宋文人的婚姻，往往受到封建礼教的约束，且不少还是“榜下择婿”这类比较功利化的，门当户对的爱情。那么，宋朝的文人，到底有没有自由恋爱的机会呢？答案是肯定的。而陆游和唐婉，一开始就是让人欣羡的一对。他们是表兄妹，青梅竹马，两小无猜，在一起度过了一段纯洁无暇的美好童年。本就出生于书香门第，青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，可以说是志趣相投，感情深厚。新婚后，两人情意绵绵，婚姻幸福。只可惜，陆游的母亲可不是很认同他们的自由恋爱。这天造地设的一对，却最终被陆母拆散。尽管陆游一百个不愿意，但无法违背孝道，只能遵命。几年后，他和唐婉在沈园故地重逢，陆游感慨万端，于是提笔在沈园的粉壁上题了一阙“钗头凤”。红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。唐婉见了这首《钗头凤》词后，想到前夫对自己的深厚感情，亦是十分感慨，于是，她拿起手中的笔，也回了一阙同题之词。世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晚风干，泪痕残，欲传心事，独倚斜栏，难、难、难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。陆游和唐婉的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。一阙和唱的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。相比于陆游，苏轼则要幸运的多。虽然他的三任妻子都寿命不长先于他离开人世，但每一任妻子都与他伉俪情深，这从他的许多诗词中都有所体现。他的结发之妻叫王弗，是苏轼早期人生路的伴侣，只是年仅27岁就去世了。王弗去世后，苏轼悲痛万分，将妻子安葬在母亲坟茔的旁边，并在山头上种植了30000株松树，以寄托他的哀思。又过了10年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生死两