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佛教对山西晋文化的影响[本站推荐]

第一篇：佛教对山西晋文化的影响[本站推荐]佛教对山西晋文化的影响佛教、伊斯兰教和基督教并称为世界三大宗教。不管是哪一种，宗教的核心都是弃恶扬善，对宗教的信仰对人们的社会言行有所影响，它引导和规范信教群众遵纪守法、洁身自好、热爱和平、推崇公义，与党和政府提倡的公民道德在很多方面都是相契合的，为维护社会稳定起了积极的作用，对民风民俗的形成也有巨大的影响。所以说在当今社会，研究宗教对社会文化的影响是很有意义的。对我的家乡山西来说，佛教是影响最大的。一、佛教的起源及在中国的发展“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”——佛教就是让人们止恶扬善、自净其意的教法。佛教创始于公元前6世纪的古印度，创始人为乔达摩·悉达多。他出生在今天的尼泊尔境内，是释迦部落的王子。他在出游时遇到老者、病者、死者和修道士四种人，感到人生皆苦，试图找到一种摆脱痛苦的办法，于是他29岁时开始修行，终于在当时的宗教城市菩提迦耶附近的一棵菩提树下得道成佛，创立了佛教的教义。佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。佛教是彻底的无神论者，因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。它的经典有许多,自古以来，大家最重视的佛经是>，称为经中之王。公历纪元前后，佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中华民族特色的中国佛教。在南北朝时期，佛教传播于中国各地。至隋唐时代，由于统治者的大力扶持，佛教进入鼎盛阶段。在公元7-8世纪，佛教分别从中国内地话和印度传入我国的西藏地区，并在10世纪中期之后形成独特的藏语系佛教。大约在公元7世纪中叶以后，缅甸的上座部佛教陆续传入中国云南，从而在该地区形成巴利语系佛教。佛教北传后便逐渐融入儒家文化圈之中，并成为期中的一个重要组成部分。佛教的北传不仅有力的促进了儒家文化圈各国的哲学、建筑、艺术和文学等方面的发展交流，并对东亚地区民间的风俗和文化有极大地影响，这些影响在当今社会依然清晰可见。二、山西佛教概况自佛法西来，翻开山西悠久的文明史册，每一页无不弥漫着佛教神圣的浓浓香火；回溯山西的历史进程，每一步都伴有佛教虔诚的精进足音。山西是中国佛教文化的宝库。五台山，中国佛教第一圣地；云冈石窟，壁画艺术的瑰宝；南禅寺大佛殿，中国现存最古的木构建筑；佛光寺，荟萃自北魏后历代建筑于一寺；应县佛宫寺释迦塔，中国现存最古最高的木构塔式建筑；平遥双林寺，中国明代彩塑艺术博物馆„„我国第一部木刻版汉文大藏经《开宝藏》的复刻本《赵城金藏》，应县木塔中的辽代写经，太原崇善寺收藏的种类繁多、保存完好的3万余卷经书，繁峙岩山寺金代壁画，稷山县青龙寺元代壁画„„山西与佛教的缘分，有其独特的因缘，首先是山西的特殊地理环境。天行有常，天行无常，在有常与无常的轮回交替中，造就了山西大地上的奇山峻岭、雄关险隘。山西山高路远，自古交通不便，这阴错阳差的不利条件却为山西保留了许多珍贵的文化遗迹。所谓“人杰地灵”，除了特殊的地理环境，山西佛教的异常繁荣还少不了人为的因素，其中最为杰出的代表人物是法显、慧远、昙鸾等几位高僧。法显出生于东晋，当时佛教迅速发展，但也不可避免地带来了佛教的混乱。于是法显西行印度，到佛教发源地找回完整的戒律，由此建立一套维持僧众团体及僧众个人的规章制度和行为准则。同一时代的慧远则致力于建立僧团，壮大佛教势力，广泛接触社会，扩大佛教影响，慧远以其超然出世的态度，周旋于复杂的政治斗争之间，并赢得双方的尊重。山西佛教以五台山为典型代表。五台山，是地球上最早露出水面的陆地之一。五台山被国内外佛教公认为文殊菩萨的应化道场，成为举世瞩目的佛教圣地是从唐代开始的。南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。现在被称为四大佛教名山之首。三、佛教对山西文化及生活习俗的影响在山西15万平方公里的土地上，村村有寺，寨寨供神，真可谓“山当曲处皆藏寺，路欲穷时又遇僧”。因此，佛教对山西各地的生活习俗和文化各方面都有深远的影响。首先就表现在民风上。众所周知，山西曾是商业极度发达的地方，凡是麻雀能飞到的地方，都有山西商人的足迹——靠的就是“童叟无欺”的诚信。关公在商界被奉为财神，有趣的是，在佛教中，也把关公奉为护法神，是忠肝义胆、诚信磊落的代言。山西的商人所到之处，一旦在生意上取得成功，做的第一件事情就是修建关帝庙，“重信义，除虚伪”“贵忠诚，鄙利己，奉博爱，薄嫉恨”的商业号规不正和佛教忠义笃厚的人格、豁达雍容的气度、广施博爱的襟怀相契合吗？浓厚的佛教气氛滋养了一片诚信的土地，也成就了一方虔诚忠厚的山西人！这种虔诚和忠厚一直被传递，佛教讲究因果报