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元宵

第一篇：元宵普天同庆闹元宵郑银华郑丽诊过了“五日岁”（正月初五），一年一度的元宵节迎着春风，迈着轻盈的步伐向我们走来了。“东风夜放花千树，宝马雕车香满路。”元宵闹春已被人们称为普天同庆的狂欢节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵”。正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称“元夜”、“上元节”。传说汉高祖刘邦死后，大权落在吕后手里，朝中因此形成了“拥刘护吕”两派，明争暗斗，闹得不休。吕后死后，周勃、陈平等朝中重臣谋划清除吕氏党羽，拥戴刘恒为帝（汉文帝）。举事勘乱那天，正值正月十五晚上。汉文帝登基后，为庆祝正月十五勘平诸吕之乱，每年逢此夜，必微服出宫，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。从此每年正月十五这一天，就成为普天同庆的元宵节。汉武帝时，把“太一神”的祭祀活动定在正月十五。司马迁创建“太初历”时，将元宵列为重大节日。隋、唐、宋历朝更是盛极一时。《隋书·音乐志》曰：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里„„歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢”。到明清时期又加入了百戏等内容。在历史的長河中，元宵节的节俗活动随着历史变迁，地域不同而延长、扩展，不断注入时代和地域元素，形成具有浓厚时代和地域特色的元宵节俗文化。“最爱春当浮合月，好将福夜殿元宵。”莆田的元宵节，与全国各地不太相同，有着浓厚的地域特色。它不集中在正月十五同一天，而是从正月初六开始一直到正月二十九文峰宫“尾暝灯”。各村、里社、宫庙都在不同的日子闹元宵，其间二十多天，天天有人闹元宵，村村轮流闹元宵，使整个正月天天热热闹闹，处处喜气连连。元宵闹春花样繁多，精彩绝伦，热闹非凡。从城区街巷到农家小院，家家户户张灯结彩，高烧红烛映長天，低点花炮震大地。“法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。”呜炮放铳，锣鼓喧天。大游灯，跳棕骄，划旱船，踩高跷，弄龙，弄狮，行傩巡游，跨马妆架„„。文峰宫烛山，枫亭游灯，七歩扔铁球，霞皋板椅龙灯，壶公山名山宫“摆普萨”等更是吸引了四邻八乡、城涵各地的人们前往观看。近年枫亭游灯，沟边九鲤舞，后洋十番等还被列为国家级非物质文化遗产。古时闹元宵寓有驱邪祈福的含意，所以行傩巡游便成为莆田城乡闹元宵的一项主要民俗活动。行傩巡游就是把宫庙的神像抬出来绕村巡游，驱邪祈福，保境安康。有的是一个村、一个社庙单独轮流行傩，有的是几个村联合行傩。如壶公山名山宫黄帅爷行傩巡游，规模之大，涵盖范围之广，堪称典型。黄帅爷是南宋大将军黄孔应的俗称，江西吉水县人氏，南宋都统大元帅。都城被元兵攻破后，他带着三十六营兵马随皇帝赵昺南下，由于殿后抗敌，与护送皇帝的陆秀夫等人失去联系。当他听到陆秀夫与皇帝赵昺在崖山殉难的消息后，悲愤交加，在壶公山投井坐化。妈祖念他忠贞爱国，经点化引度，封他为名山宫总管，镇殿大将军。而他麾下的三十六营士兵，看着主帅忠贞殉国，也就在壶公山周围隐姓埋名繁衍生息，逐渐形成了莆田界外有名的三十六乡。所以名山宫行傩巡游要绕境三十六乡。后来由于路线太長，就改成靠近名山宫的上十八乡轮流行傩。地域跨新度、笏石、灵川三个乡镇。当神像进入毎个村的祠堂或宫社驻驿时，都要举行一个黄帅爷升堂仪式，还有武将兵马操练仪式。俗称“摆菩萨。”每年行傩巡游抬着三尊文身,三尊武将,加上仪仗队、妆驾、彩旗队、伡鼓队、跨马、扫街、熏炉队、八班、转灯、凉伞、伴驾…….。巡游队伍能延续几里長。盛况空前，非常壮观。元宵行傩巡游又衍生出另一莆田民俗-----元宵“做头”，又称“福首”，俗称“捧手炉”。每年轮值福首一般是按辈份生肖排班轮值产生，也有按辈份生肖在社庙抽签、“卜杯”产生。轮值福首要在自家厅堂设筵接驾，俗称“接菩萨”。还要大摆宴席宴请乡老、亲戚、朋友。亲戚朋友要挑盘担、花篮、“金花、”红布贺喜。一家殊荣，全房喜庆。“满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。”整个正月，农村人蜂拥进城狂灯市，猜灯谜，看热闹；而城里人又直奔乡下看游灯，走亲戚，贺福首，吃福饭。进进出出，出出进进，人来人往，熙熙攘攘，到处是灯的海洋，喜炮声声，锣鼓喧天，莆田大地处处洋溢着升平欢乐的节日气氛。“灯火家家有,笙歌处处楼。”元宵节是我国传统的节日，古往今来，元宵闹春不仅留下许多脍炙人口的诗句，而且留下诸多历史名人的逸闻趣事。传说有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收，右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝让大臣们也出灯谜，让大家猜一猜。大学士纪晓岚稍思片刻便挥笔在宫灯上写下一副灯联，上联是：“黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽；”下联是：“诗不是，词不是《论语》也不是，对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。”乾隆皇帝看了苦