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元宵猜灯谜的由来

第一篇：元宵猜灯谜的由来一时欢乐一时愁，想起千般不对头。如若想得千般到，自解忧来自解愁。这首诗就是一个谜语，它的谜底正是“猜谜”。相传，两千多年前，就有了猜谜这种活动。那么，猜谜咋又变成灯谜了呢？这里还有个故事呢！据传，很早的时候，有个姓胡的财主，家财万贯，横行乡里，看人行事，皮笑肉不笑，人们都叫他“笑面虎”。这笑面虎只要看见比自己穿得好的人，便象老鼠给猎捋胡子──拚命巴结;对那些粗衣烂衫的穷人,他则象饿狗啃骨头──恨不得嚼出油来。那年春节将临，胡家门前一前一后来了两个人，前边那人叫李才，后边那个叫王少。李才衣帽整齐华丽，王少穿得破破烂烂。家丁一见李才，忙回房禀报，笑面虎慌忙迎出门来，一见来客衣帽华丽，就满脸堆笑恭敬相让。李才说要“借银十两”，笑面虎忙取来银两。李才接过银两，扬长而去。笑面虎还没回过神来，王少忙上前喊道：“老爷，我借点粮。”笑面虎瞟了他一眼，见是衣着破烂的王少，就暴跳如雷地骂道：“你这小子，给我滚！”王少还没来得及辩驳，就被家丁赶出大门。回家的路上，王少越想越生气，猛然间心生一计，决定要斗斗这个笑面虎。转眼间，春节已过，元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也乐哈哈地忙了一天。到了元宵灯节的晚上，各家各户街头房前都挂上各式各样的花灯，王少也打出一顶花灯上了街。只见这花灯扎得又大又亮，更为特别的是上面还题着一首诗。王少来到笑面虎门前，把花灯挑得高高的，引得好多人围看。笑面虎正在门前观灯，一见此景，忙也挤到花灯前，见灯上题着四句诗，他认不全，念不通，就命身后的帐房先生念给他听。帐房先生摇头晃脑地念道：头尖身细白如银，论秤没有半毫分，眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。笑面虎一听，只气得面红耳赤，怒眼圆睁，哇哇乱忠：“好小子，胆敢来骂老爷！”喊着，就命家丁来抢花灯。王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“老爷，咋见得是骂你呢？”笑面虎气呼呼地说：“你那灯上是咋写的？”王少又朗声念了一遍。笑面虎恨声说：“这不是骂我骂谁？”王少仍笑嘻嘻地说：“噢，老爷是犯了猜疑。我这四句诗是个谜。谜底就是'针'，你想想是不是？”笑面虎一想：可不哩！只气得干瞪眼，没啥说，转身狼狈地溜起了。周围的人见了，只乐得哈哈大笑。这事后来越传越远。第二年灯节，不少人都将谜语写在花灯上，供观灯的人猜测取乐，所以就叫“灯谜”。以后相沿成习，每逢元宵灯节，各地都举行灯谜活动，一直传到现在。第二篇：猜灯谜的由来篇一：灯谜的起源灯谜的起源作者:changshengguo于2012-01-3009:32发表只看该作者灯谜也叫谜语，是我国文艺中的一朵奇葩，是人民群众智慧的结晶，灯谜的产生是我国古代语言艺术的伟大创造，是中华传统文化的重要组成部分。由于对灯谜的认识不足，有相当一部分人说灯谜是雕虫小技，难登大雅之堂。其实正是它雅俗共赏的特性在中华文化长河中撑起了一叶精美方舟。它外延宽广，内函丰富，寓知识于娱乐当中，传教化于游戏之内。通过制谜者的巧妙布局，自然地将科学性、逻辑性、哲理性和趣味性结合在一起。好的灯谜，能让人在品味之中修身养性、陶冶情操，能使人奋发向上，扬善避恶。猜灯谜则可以启迪智慧、娱乐身心、开拓视野、增长见识，因此，灯谜数千年来，深为人们喜爱，猜谜活动源远流长。关于谜语的书面记载，目前一般认为最早的是《周易.归妹》“女承筐，无实，士劫羊，无血”，这是用灯谜传统的“矛盾法”描述青年男女剪羊毛的事（筐筐里有东西，却没有重量，拿刀刺羊身，却没有见血）。但这只是谜语的雏形。一般认为，谜语发轫于春秋，萌芽于两汉，其初始表现形式为弹歌、隐（《史记.滑稽列传》：“齐威王之时喜隐”）、隐语（《汉书.东方朔》“臣愿复问朔隐语”）、瘦辞、谜语（刘勰《文心雕龙》：“自魏以来??代为谜语”），几经演变至魏晋而真正成形，这是谜语的第一阶段，那时称猜谜为射覆，这当中著名人物为东方朔、陶渊明等。唐代时，人们在元宵时将谜语书写于灯上，故称灯谜，因唐以前均称猜谜为射覆《汉书.东方转》“上使诸数家射覆，置守宫盂下射之”，唐李商隐《无题》“隔座送钩春暖酒，分曹射覆蜡灯红”，射覆射虎音相近，故又有称灯谜为灯虎，称猜谜为射虎，打灯谜也就称打虎了。这时期代表人物有李白、贺知章等。宋代是古代灯谜发展的兴盛时期，江南的繁华促进了谜语的流传，代表人物有王安石、苏轼、秦少游、佛印等。明清是我国古代谜语的鼎极阶段，许多著名作品均有大段关于猜谜的描叙。如《镜花缘》、《花月痕》、《西游记》等。尤其《红楼梦》更将谜语作为一种表现形式，隐写各自人物的命运，如第二十二回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”。正式有书籍记录灯谜、灯虎之名为.明.张岱《陶庵梦忆》“或写灯谜，环立而射之”，清.梁绍壬《两船秋雨庵随笔》“今人以隐语贴于灯上，曰灯谜，又曰灯虎”。这时期代表人物有：曹雪芹、蒲松林、冯梦龙、黄周星、周工亮、李