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像伺候老板一样伺候自己美文

第一篇：像伺候老板一样伺候自己美文前一阵子一个朋友出书，发了封面设计让我和另外一个朋友看，我们俩看完都不满意，就分别告诉了那个朋友我们的感受，朋友是一个老实又懂事的姑娘，想把设计改一改就行了。我问，实在不行换个设计可好？朋友为难，说这个设计是朋友的朋友，半生不熟的关系，反倒难说。我想了想，就又写信给她，让她换个角度来想，如果这不是她自己的书，而只是她的工作，是她要对别人负责的作品，她是否会很较真的让那位设计朋友改，甚至干脆换个设计？最后我说，你对自己要公平。话不知道是不是听进去了，但是最后设计又重新做了两版，的确比原来好了很多。今天出门办事的时候，我在大风里走着，一直想着这件事，是由于看了另外一个朋友写的年终总结，他说他做杂志的时候，执行力很强，现在自己出来做自己的网站了，反倒执行能力弱了。我看完很感慨，因为我也有这样的毛病，有时候同样的一件事，比如说要求人，或者很麻烦，我就退缩了，但是如果这是工作的事，你有责任不得不做，我可能会咬咬牙就去做了，也不怕丢脸什么的，最后常常也办成了，而且还经常超水平发挥。相反如果是自己的事，没有规定，激励，或者不安，很多时候就怂了，算了。花公司的钱，会担心被老总说太浪费，所以在外面可以斤斤计较地讲价，如果是花自己的钱，就怎么也抹不开面儿，可能多花几个钱也就算了。另一方面，你跟老板没得商量，跟自己可以商量，找借口，打马虎眼的自己糊弄自己，所以就经常跟自己妥协。而那些最后成功的人，我发现大多数都是自己就能拼命折腾，不需要别人去推动的人。其实他们很多人论才能机会也未必都比你好，可是为什么人家就能成功呢？这个态度的差异，大概也很关键吧。我发现我自己这个思维习惯后，觉得很有意思，我不大好说它是怎么形成的：一是我猜那大概是源于我的父母，他们是那种集体的事都是天大的事，自己的事都能克服的父母；二是我猜想中国人里我这样的可能也不在少数，因为从小受的是集体主义教育，所以对自我的认知、要求，总还是觉得是一件有点不好意思的事儿。比如我们经常听到，无论如何不能耽误工作，或者工作的事最重要之类的教育，比如我总看黄佟佟老师在微博上宣传自己的书，有些人就表示对她不满意。我想这些人可能是因为那种传统的价值观，觉得凡是这种“我的”事，都是一个人的“私心”，就应该藏着掖着，不好意思跟别人提才对，所以他们一看到别人坦坦荡荡的宣传自己，就觉得颇不顺眼。我猜想，这大概是因为他们可能对自己也不是很公平，因此觉得别人也应该这样。可是别人没有这样做，所以他们看到后不是取消关注了事，而是感到很生气。正是这种氛围，一代一代的教育着孩子长大，慢慢地形成了一种对待自我，反倒是不那么公平的态度，就像我之前提到的那个朋友。我有一种感觉，如果那只是她的一份工作，她会公事公办，绝不至于感到为难的。要知道，当年她可是曾经为了一篇稿子揪着我改三遍，改到我抓狂，到她满意为止的认真的人啊。虽然不至于只顾自己，不顾工作不顾及别人，但至少换个角度，应该是就事论事，该怎样就怎样，对别人都能好，都能认真负责不怕麻烦，对自己的事起码也应该这样。但这么长时间，我竟然对自己如此的不公平，并没有拿出全力来理直气壮地追求自我，这个发现也让我非常吃惊，如果你自己都拿自己当后娘养的，你又怎么能怪别人呢？我把我的发现翻来覆去地想了几遍后，彻彻底底下了一个决心。从今以后，我要把自己的事当成公事来办，用工作的劲头和态度去办自己的事，对自己要公平，要像伺候老板一样伺候自己！第二篇：古代皇后如何伺候老公？古代皇后如何伺候老公？古代皇后如何伺候老公？“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是北宋著名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。古代皇帝大都拥有三宫六院七十二妃，但是，皇帝一般一生也只能结一次婚，此即所谓“大婚”。不过也有例外，如果哪位皇后被废了，皇帝就还有可能再来一次大婚的机会。也就是说另有一位美丽女子就要欢度皇宫大内新婚的洞房之夜。如清顺治皇帝福临第一位皇后博尔济吉特氏，因“与朕志意不和”，便被降为了静妃，于是，另一个女人便走入了洞房，这第二位女人就是孝惠皇后。除了皇后外，后宫的嫔妃再多，也难享受大婚的排场。顺治时的董鄂妃，虽然宠冠后宫，但是也只能悄悄地被“迎接”进宫，而不是“迎娶”进宫，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。所以，皇帝的后宫的嫔妃，除了皇后这位正妻外，其他都是不需要大婚的妾室。一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓结婚在程序上大体相同，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名