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八上古文翻译和问题（精选）

第一篇：八上古文翻译和问题（精选）一《桃花源记》作者：陶渊明，年代：东晋著名诗人1、芳草鲜美，落英缤纷。花草鲜艳美丽，落花繁多的样子。2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平坦，屋舍整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。3、阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去。5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。6、黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩，都安闲快乐。7寻病终。后遂无问津者。不久因病去世。此后就再也没有人探访桃花源了。8、便要还家，设酒杀鸡做食。于是邀请渔人到他们家，设酒杀鸡来招待他。问题一：诗人虚构的桃源社会具有什么特点？社会安定、人人平等、生活富足、民风淳朴等。问题二：“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？①表达作者对黑暗社会现实的不满；②寄托作者对美好理想生活的向往。二《大道之行也》选自：《礼记》，编者:西汉戴胜，儒家经典1、大道之行也，天下为公，政治上最高理想实现的时候，天下都是公有的，2、选贤与能，讲信修睦。把品德高尚和有才能的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦。3、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们不只是奉养自己的父母，不只是抚育自己的孩子。4、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。5、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。6、力恶其不出于身也，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生8、故外户而不闭，是谓大同。所以大门都不用关闭，这就是所说的理想社会。问题三：本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（或者表达怎样的思想感情？）文章构建了一个理想社会，期盼人人都受到社会的关爱；人人都安居乐业；货尽其用，人尽其力。《大道》阐述的“大同社会”与《桃花源记》描绘的“世外桃源”的异同？同：两文都表现了作者对没有战争、人人平等、百姓安居乐业的理想社会的追求。异：《大道》对理想社会的总体概述，《桃》是形象的描写。三《答谢中书书》作者：陶弘景朝代：南朝1、山川之美，古来共谈。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题啊。2、高峰入云，清流见底。高高的山峰耸入云端，清澈的溪流洁净见底。3、青林翠竹，四时俱备。青葱的林木，翠绿的竹子，四季长存。4、晓雾将歇，猿鸟乱鸣；清晨的雾将要消散，到处都是猿、鸟的叫声；5、夕阳欲颓，沉鳞竞跃。夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。6实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。这里实在是人间的仙境啊。自从谢灵运以来，就不再有人能够欣赏这种奇丽景色了。四《记承天寺夜游》作者：苏轼，朝代：宋（或者北宋）、唐宋八大家之一1、月色入户，欣然起行。这时月光照进门窗里，我高兴地起来走到户外。2、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。庭院的月光如水一般澄澈，水中藻、荇交错相横，原来是竹子和松柏的影子。3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。问题四：《答谢中书书》和《记承天寺夜游》都写自然环境，景物各有什么特色？表达情感的异同？景：《答谢中书书》写了山水相映之美、色彩配合之美、晨昏变化之美、动静相衬之美、写出自然万物的勃勃生机，《记承天寺夜游》写一个月色下清澈透明、清丽淡雅的美妙境界。折射出苏轼内心的闲适、无杂尘的胸怀。情感（同）：沉醉美景，与知音共赏美景的愉悦情感（异）：《答》归隐林泉的志趣《记》问题五：“闲人”的含义？首先，“闲人”指具有闲情雅致欣赏山水的人。其次，“闲人”包含了作者做“闲官”不得志的悲凉心境。苏轼如何把感情巧喻月色的？写一个月色下清澈透明、清丽淡雅的美妙境界。折射出苏轼内心的闲适、无杂尘的胸怀。感情是微妙而复杂的，包含贬官的悲凉落寞，赏月的欣喜，漫步的悠闲，达观的人生态度。五《湖心亭看雪》作者：明末清初张岱选自《陶庵梦忆》1、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。冰花弥漫，天与云与山与水，上下浑然一体全白了。2、湖上影子，惟长堤一痕,湖上的影子，只有长堤露出一道痕迹。3、湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。湖心亭一点轮廓，和我的小舟一叶，船上两三个人罢了4、湖中焉得更有此人！”湖中还能遇见你这样有闲情雅致的人5、余强(qiǎng)饮三大白而别，我痛饮了三大杯就告别。6、莫说相公痴，更有痴似相公者！”不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!”。问题六：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。