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八旬老人话诵读（推荐5篇）

第一篇：八旬老人话诵读八旬老人话诵读韩兴娥接到一个陌生人的邮包，打开一看，原来是广州一位八旬老人寄来的，老人是曾是教研工作者。邮包中有老人的信和几篇文章，有柳斌的一篇文章，还有一本复印的《传统语文教育初探》。边读边拍案叫绝，老人家真说出了我的心里话：“整个小学阶段都要以‘读书、背书’为主。”老先生认为整个小学阶段都要以“读书为主”，这种与众多理论家总是把小学六年分成这样那样的阶段才显示“科学、有序”相比，“读书为主”是如此简单，简单得好像无“技术含量”，简单得任何一个识字的人都能做得了。我悠然心会地笑了，像我这样既没有高深理论，又没有深厚功底的普通老师，就是靠着让学生读读背背这一简单得不能再简单的方法培育出一批腹有诗书学生。八旬老人的学习经历显然比我们这些在“读课文、做练习”中成长起来的人丰富得多：我之所以对“读书为主”如此执着，与我的小学阶段学习语文的经历有着密切的关系。抗战前,我在一所公立小学上学,学的是商务印书馆的《复兴国语》,第一课是“小猫叫,小狗跳”。教师只用方言教读课文,无所谓生字,也不教写,写字另外用毛笔描红“上大人孔乙己„„”一直到三年级,从来没有把汉字一个个地拿到黑板上教,不过课文我会读,课文上的字我也认得。但是我觉得,三年来我在语文课本中学不到多少东西。1938年日军侵华,我家避难到一个小山村,那里没有学校,外祖父就教我读《论语》和《孟子》。先教读,一些难懂难写的字词略讲一讲,然后是我反复诵读。第二天,在他跟前背诵,过关了才开新课。一年后,回到了沦陷区，我家住在城外，就进了一所私立小学读五年级,直至毕业。这个学校拒教日伪课本,用“旧书”取代“新书”，选教《唐诗三百首》、《白香词谱》、《古文评注》、《秋水轩尺牍》等部分篇章，还用油印讲义选教《最后一课》、《少年笔耕》、鲁迅的《**》等文学作品。古诗文是主要的教学内容，教的方法,很重视读书、背书、抄书、默书„„老师范读,读到须要讲解的地方就停下来略为讲解,再就是领读，学生反复诵读,第二天在老师跟前背诵。„„我在这小学阶段的后三年，竟然读了那么多书，而且明白大意，记忆牢固，现在课标推荐的中小学必背篇目，大部分老来还能背诵如流。比起我那些解放后出生的儿子、孙子，他们都可以说是胸无点墨。有一个小孙，今年初中毕业，考试成绩并不差，但课标规定必背的篇目，除了小学读的几首短诗之外，没有一篇能从头到尾背诵出来的，课外阅读的篇目，也大多没有看过。读书少，是他们的致命弱点。对此，我能不悲叹！在诵读过古书的老人面前，我们所有受过十多年现代教育的人都是“胸无点墨”；在鲁迅、胡适、冰心等受过传统教育的作家面前，五十年代以后出现的大陆作家都是“胸无点墨”。因为我们诵读的量太少，因为我们诵读的文章太浅显。当五四运动中闻名中外的文人逐渐退出文坛之后，中国文坛顿失光彩、黯然失色，再也没有涌现出一个灵动地驾驭白话的大师群体。出现这样一个催人警醒的社会现象，最令人信服的根本解释，就是自20世纪30年代始，中小学截断了系统的文言教育的“血脉”，这就使得在20世纪下半叶成为文坛主流的文人们，在13岁之前的语言“敏感期”，没有接受过系统深入的文言教育。在孩童的“语言敏感期”，从“本源处”学习语言，诵读相当数量的古诗文，打好文言根基，再运用白话来表达，那么，写出的文字就比较简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神；而通过白话来学习运用白话，写出的文字，就可能拖沓、冗长、繁琐、欧化、罗嗦、抽象。就像老先生的儿孙们，他们在学校里学的就是世人眼里最“革命”的，后来又成为最“创新”的书，他们是诗书世家又能怎样？覆巢之下焉有完卵？胸无点墨不足为怪。去年九月《小学语文》的《对‘少慢差费’的思考》一文，和老先生的理念不谋而合。对“少、慢、差、费”的思考广东佛山庞健行我国的母语教育陷入“少、慢、差、费”困境已多年。从20世纪上半叶借鉴欧美，到下半叶学习苏联，完全抛弃了我国传统的语文教育经验，学生肚里的“墨水”越来越少了。现在想要改变也绝非易事。张志公先生在他1962年出版的《传统语文教育初探》中说：“民国以后，进一步抛弃传统的做法，逐渐产生了‘狗，大狗，小狗，大狗叫，小狗跳’那一路课本”，“儿童的课本成了只能说说看看，既浅得毫无趣味，又干枯得不能琅琅诵读的东西”。到了50年代，我们的小学语文课本有了很大的改进，但那时全套小语课本的总字数只有15万左右，而苏联四年制阅读课本译成中文却有90万字。河南退休语文教研员杜常善曾统计过我国中小学学过的词汇量是10318个，比日本国语教育22500个基本词汇的要求少了一半。这虽然是陈年往事，但时至今日，我认为小语课本仍然太薄，内容太浅，识字量、阅读量也太少。《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》推荐的背诵篇目中，小学六年的背诵总量是70首短诗和160篇（段）