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关于鸡的材料（范文大全）

第一篇：关于鸡的材料鸡的成语知多少说到鸡，可能大家最先想到的就是一种动物，也其实在中国古代文化中，鸡具有显赫的地位，鸡是12生肖之一，具有独特的文化概念和形象，单从成语这一脉来看，就随处可见鸡的身影。同学们，下面的成语你们熟悉吗？闻鸡起舞：出自祖逖和刘琨的故事，意为听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。牝鸡司晨：牝鸡：雌鸡；司：掌管；司晨：报晓。雌鸡像雄鸡那样鸣啼，指母鸡报晓。牝鸡司晨是生物的性变异现象，但旧时用来比喻女人篡权乱世，有封建思想的人则认为是凶祸之兆。鹤立鸡群：像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。鸡犬相闻：鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。相闻，可以互相听见，表示很近的距离，也表示一种和睦的景象。鸡鸣狗盗：鸡鸣狗盗，学雄鸡啼叫，装狗进行盗窃，本指卑微的技能。成语故事源自孟尝君的一个门客“学鸡啼叫，骗开城门”。后多用作贬义，比喻没有大才，只会旁门左道、投机取巧的人。也指微不足道的本领或偷偷摸摸的行为。像这样的成语还有好多，比如杀鸡儆猴、小肚鸡肠、鸡飞蛋打、鸡犬不宁、牛鼎烹鸡、金鸡独立、鸡毛蒜皮、瓮里醯鸡„„由是观之，鸡可是成语中的大明星嘞！那些被冤枉的鸡鸡在成语中是大明星，自然，关于鸡的典故也不少，其中有一些典故，现在的用意与当初的本意有了很大差别，甚至褒贬完全相反了，快来看一看，我们都冤枉了那些鸡吧。一人得道，鸡犬升天：传说西汉淮南王刘安，拜八位鹤发童颜的老翁为师，习道与炼丹。丹炼成后，尚未服用，辄闻汉武帝谴人来捕。八公告刘安，其已得道，可即时服丹成仙。于是，刘安与家人服下丹药，成仙升天。所余药器置於中庭，鸡犬舐啄，尽得升天而去。谚语“一人得道，鸡犬升天”据此神话概括而来，历为道教掌故之一。今时过境迁，原为褒义而成贬义。多喻一人得势，与其有关者亦随之发迹，常用以讽刺官场上之裙带关系。呆若木鸡：《庄子·达生篇》中有这样一个寓言：古时候人们很喜欢斗鸡的游戏，一个叫纪渻子的人专门为国王训练斗鸡，准备参加搏斗。过了十天，国王问纪渻子：鸡已经训练好了吗？纪渻子回答说：还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什麽底气。又过了十天，国王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。又过了十天，国王去问但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样再过了十天，纪省子终于说差不多了，它虽然偶尔还叫几声，已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。国王于是把这只鸡放进斗鸡场，没想到别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，还没有交手就都掉头逃走。要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，“呆若木鸡”最初的含义和现在的用法没有丝毫关系，反倒是一个褒义词。诗词歌赋闲说鸡鸡在成语典故中是大明星，那么在诗词歌赋中又如何呢？真是不看不知道，一看吓一跳，原来在这里，也可以看到我们的鸡在翩翩起舞呢！风雨潇潇，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。《风雨》诗经鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。《君子于役》诗经暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。《归园田居》陶渊明故人具鸡黍，邀我至田家。《过故人庄》孟浩然半壁见海日，空中闻天鸡。《梦游天姥吟留别》李白群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，如闻叩柴荆。《羌村三首》杜甫月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。《桃源行》王维买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。《鸡》崔道融鸡声茅店月，人迹板桥霜。《商山早行》温庭筠莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。《游山西村》陆游飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。《登飞来峰》王安石三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。《劝学》颜真卿一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。《咏月》香菱一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。《和柳亚子先生》毛泽东丹鸡被华采，双距如锋芒。愿一扬炎威，会战此中唐。《斗鸡诗》刘祯秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡；已知全五德，安逸胜凫鹝。《题芙蓉锦鸡图》赵佶鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。《韩诗外传》传奇的鸡——走近鸡的神话传说我国传说古代有三位英明的君王，即尧、舜、禹，据记载舜是重明鸟的化身，这个重明鸟便是鸡。《拾遗记》云：“今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡於牗上，此其(重明鸟)遗像也。”据说尧在位七十年的时候，积支之国献给他重明之鸟，又名双睛(一只眼睛里面有两个瞳孔)，这只鸟能够驱逐豺狼、鬼怪。这个故事实际上正是尧禅让舜的传说。《帝王世纪集校》称“舜，姚姓也，目重瞳，故名重华。”《法苑珠林》卷四九引刘向《孝子传》亦说“舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡，口衔米以哺己，言鸡为子孙，视之，如凤凰，黄帝梦书言之，此子