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关于诸葛亮的对联

第一篇：关于诸葛亮的对联关于诸葛亮的对联两表酬三顾一对足千秋——题成都武侯祠一对二表三分鼎六出七纵八阵图——题陕西祁山五丈原诸葛庙一诗二表三分鼎万古千秋五丈原——题成都五侯祠三分天下四川地六出祁山五丈原——题成都武侯祠异姓三贤：卧龙、谪仙、天下士数代一堂：汉相、宋儒、战国才——题山东恒台三贤祠草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人——题湖北襄樊古隆中一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋——题四川成都武侯祠收二州，排八阵，七擒六出，五丈原头点四十九盏星灯，一心只望酬三顾取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革艾卦，水面偏能用火攻——武侯祠通用佐玄德，破孟德，而后南北三国分鼎生阳都，仕成都，从此东西两地生辉——题山东临沂五贤祠兄玄德，弟翼德，德兄德弟友子龙，师卧龙，龙友龙师——题安徽祁门关帝庙曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安——题四川成都武侯祠能攻心则反侧自消，从古知兵非好战不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思——题四川成都武侯祠诸葛亮殿淡泊以明志宁静而致远——题河南南阳卧龙岗宁远楼第二篇：诸葛亮对联一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。——佚名名成都武侯祠联【注释】(1)谨慎：诸葛亮前《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”(2)七擒：七擒孟获。刘备去世后，彝族首领孟获与建宁豪强雍闿起兵反蜀。建兴三年(225年)，诸葛亮南征，曾对孟获七擒七纵，使之心悦诚服，誓不复反(后仕蜀，为御史中丞)。(3)南渡：渡过泸水(金沙江)南征。(4)六出：六出祁山(在甘肃省)。相传诸葛亮曾六出祁山，北征曹魏。但据《三国志·诸葛亮传》，亮出兵伐魏仅五次，而出祁山者仅两次。(5)五丈原：古地名，在今陕西岐山县南斜谷口西侧。公元234年诸葛亮伐魏，出斜谷，驻军屯田，相持百余日后，病卒于此。(6)十倍：《三国志·诸葛亮传》：“章武三年春，先主于水安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：„君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。‟”(7)八阵：古代的八种兵阵。其名目不一。《三国志·诸葛亮传》：“推演兵法，作八阵图。”诸葛亮的八阵为：洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎冀、握机、连衡。(8)两川：一曰“二川”。东川、西川的合称。唐肃宗至德二年(757年)，剑南道置东川西川两节度使，因有两川之称。(9)三分：指当时魏蜀吴三国鼎立的局势。【鉴赏】本联仅用52字，简明扼要地评价了三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮光辉显赫的一生。诸葛亮，东汉末年隐居于邓县隆中(今湖北襄阳西)，自比管仲、乐毅，留心世事，人称“卧龙”。刘备三顾茅庐乃得见之。他向刘备提出占据荆、益，“西和诸戎，南抚夷越。外结孙权，内修政理”，对抗曹操，统一中国的对策，即“隆中对”。他辅佐刘备取荆州，定益州，建立了蜀汉政权，与魏、吴成鼎足之势，刘备死后，他辅佐后主刘禅，以丞相封武乡侯，兼领益州牧，整官制，修法度，志复中原，屡次北伐。建兴十二年，与魏司马懿在渭南争战，病故于五丈原军中，结束了辉煌的一生。上联第一句，以“谨慎”二字首先点出了诸葛亮的主要性格特征。这“谨慎”二字，看似平常，其实非同小可。诸葛亮自己认为：刘备临终之时，之所以将国家大事托付给他，就是因为“先帝知臣谨慎”。著名爱国将领冯玉祥在成都武侯祠题的一副对联，其上联曰：“成大事以小心，一生谨慎。”所见略同。诸葛亮审时度势、决事用人，之所以足智多谋，甚至“料事如神”，与他的细心谨慎、思维周密是决然分不开的。上联第二、三句，作者以两个短小对仗的排比句，概括了诸葛亮的两大重要业绩。他率兵南渡泸水，“七擒孟获”，不仅从军事上，而且从人心上征服了西南地区的敌对势力，从而化干戈为玉帛，有效地改善了同西南各民族间的关系。他又率兵北驻汉中，“六出祁山”，频频伐魏，以求“北定中原”。接着，作者用“何期”二字，将笔锋一转，道出了诸葛亮病逝沙场的憾事。这一句充满了感情色彩，似哭、似吼，惋惜、意外、悲怆、崇敬之情跃然纸上，令人深受感染，读来催人泪下。最后一句，作者以“九代”这一虚指的数量词开头，指出诸葛亮虽已去世，但其精神永垂不朽，其未竞事业，后继有人。下联从刘备对诸葛亮的高度评价写起，进一步歌颂了诸葛亮的才能十倍于曹丕，相信他“必能安国，终定大事”，不仅托他辅佐后主，还请他必要时取而代之。因此，诸葛亮在前《出师表》中说，“深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激”。这下联首句所说正是此事。第二句写诸葛亮长于巧思，智慧过人。他不仅革新了连弩，发明了木牛流马，还推演兵法，作八阵图。