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刘伯温救劫碑文

第一篇：刘伯温救劫碑文刘伯温救劫碑文刘伯温救劫碑文:天有眼。地有眼。人人都有双眼。天也翻。地也翻。有人看破几件事。逍遥自乐无在边逍遥快乐是神仙。幼儿好。似朱洪武。早白虎。天翻龙蛇年。大狮吼如雷声过。平地无有五谷种。四川更比汉中苦。就是钢打铁罗汉。难过七月十三。任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。谨防人人艰难过。若得过了大劫数。饶是世间不老仙。遭了此劫不上算。还有十愁在眼前。一愁天下纷纷乱。二愁东西饿死人。三愁湖广遭大难。四愁各省起狼烟。五愁人民不安然。六愁九冬十月间。七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。九愁尸骨无人拣。十愁难过猪鼠年。犀牛现出尾。平地过猛虎。若问瘟疫何时现。但看九冬十月期。谨防四野绝人烟。贫者一万留一千。富者一万留二三。贫富若不回心转。看看死期在眼前。若问太平年。架桥迎新主。上元甲子（看看）到。人人哈哈笑。问他：「笑什麼？迎接新主。」七人一路走，引诱进了口。三点加一勾。八王廿口。主坐在中央土。人民喊真主。逍遥在。乐无边。地上管二尺。日夜无贼。盗谁是谁?。银钱是个宝。看破用不了。果然是个宝。地下裂不到。行善之人得一见。作恶之人不得观。行善之人可保全。但若不信要大难。有人行大善。即速抄写四方传。人人可观。个个可传。人人喜笑。个个平安。有人印送。勿取金钱。富者捐资刊版。贫者抄写天下传。写一张。免一难。抄十张。能保全。倘若看见不传送。一家大小受罪愆。行善者可保。作恶者难逃。敬重天地、神明、父母、再要敬惜字纸。五谷。谨当切记。第二篇：救劫碑文《救劫碑文》试解：天有眼，地有眼，人人都有一双眼。试解：中国人讲老天有眼，目前我们处在佛家讲的末法时期，在这一段时间里所发生的一切，宇宙、天地、鬼神包括你我都在看着这件事（灾难）的发生。天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。试解：现在真是天也变（天候异常），地也不稳（地陷，地震，火山爆发）。在灾难重重的天翻地覆中，有的人却是强烈对比能顺利平安的度过。贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月期。试解：从这段看来，大难才正要开始，对于灾难这里是写得明明白白的。如果真按这预言走的话，人类能留下来的比例是非常低的。其中必预防秋冬的传染病。行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，即速抄写四方传。富者资买传送，贫者抄写天下传，写一张免一难，抄十张能保全，倘若看见不传送，一家大小受罪愆。试解：不管贫、富要回心转以“行善”为首要，在《推背图》也提及，这段时间将有圣人出现传大法。要抄传的应该是圣人所教，古人讲的心法。有人看破几件事，逍遥快乐是神仙。试解：看破未必指出家，而是踏实修行，了悟世间一切而无惧。遭了此劫不上算，还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿，九愁尸骨无人捡，十愁难过猪鼠年，若得过了大劫数，才算世间不老仙。试解：灾难居然有十个之多，“二愁东西饿死人”，粮食再绝收真是会饿死人的，严重程度不是囤积粮食就能解决的。不明天理，不信因果的人将继续招灾受难。就是钢打铁罗汉，难过七月一十三，任你金刚铁罗汉，除非善事能保全。谨防人人艰难过，关过天翻龙蛇年，幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。大狮吼如雷，胜过早百虎，犀牛现出尾，平地遇猛虎。试解：接下来的（龙蛇年）不就是二零一二、二零一三年吗？宁可信其有，且记“除非善事能保全”。若问太平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，问他笑什么？迎接新主。地上管二尺，日夜无盗贼，盗谁是谁为。主坐中央土，人民喊真主。试解：“上元”“甲子到”有从头，新的意思，新的纪元的来到。“迎新主”会有新主的出现，迎接“日夜无盗贼”的太平年到来。银钱是个宝，看破用不了，果然是个宝，地下裂不到。试解：看破一切，发现钱财不是人类所应执意追求的，磨练心性修德才是真实的，说明钱财生不带来，死不带去。灾情来时，不分有钱人、没钱人，唯有修德可让人得福份与福报。七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。但若不信要大难，行善之人可保全，人人可观，个个可传，有人印送，勿取金钱，行善者可保，作恶者难逃，敬重天地、神明、父母，再要敬惜字纸、五谷，谨当切记。试解：有趣的拆字法，“七人一路走”是古字“真”。真以前上头的写法类似“七”，下面是个人字。像是道家讲修真。“八王二十口”加起来是“善”字。行善修真保平安。大道洪传，太平盛世。能留下来的真算是得大福报了。第三篇：《金陵塔碑文》刘伯温预言刘伯温金陵碑文———————二十世纪末—————————————————————————金陵塔，金陵塔劉基建，介石拆拆了金陵塔，軍民自己殺。草頭相對草頭人。〈中華民國對中國蘇維埃，華/革與蘇/共皆為草頭〉