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励志美文(800字)（大全五篇）

第一篇：励志美文(800字)励志美文：高度高度”的比较励志美文：“高度的比较“高度”首先是个纯物理空间的概念。作为物理空间概念的“高度”含意似乎比较简单。珠穆朗玛峰高，雄鹰飞得高，埃菲尔铁塔高，被恐怖分子控制的飞机撞毁的纽约世贸大楼高，篮球巨星姚明的身材高„„物理空间的“高度”里，有造化之功，也有主观的努力，如是而已。更重要的是，“高度”还是个比较的概念。这一比较，就与人的心理联系起来了，就有了丰富的社会文化内蕴。在人的心目中，有比较，有参照，才有了“高度”。“高度”是对比的产物，而对比指向人类丰富、复杂的内心世界。比如“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”就鲁地来说，东山算得上高山了，就天下来说，泰山才算得上高山。没有泰山作比照，东山显不出矮小;没有东山作比照，泰山显不出高大。人的视野更是这样，站得高看得远，站得更高则看得更远。有些人之所以视野狭窄，就是因为不懂得这个道理。立身之处缺乏“高度”的比较，自然鼠目寸光，自然要把蝇营狗苟视为人生的终极追求。比如“燕雀不知鸿鹄之志”。燕雀从来没有飞临过鸿鹄那样的“高度”，当然不知道翱翔云霄时那难以言说的快乐，不知道驾驭长空时那无与伦比的幸福，它们天真地以为，墙根、檐角就是洞天福地，米粒、虫子就是美味佳肴。“高度”的比较的缺失，甚至使它们发出对鸿鹄的嘲笑：飞那么高有什么用，说到底你还不要跟我们一样到地上来觅食。比如“木秀于林，风必摧之。”树木长得高矮不一，本是自然而然的事。可是，在一片林子里，别的树都长得一般高，就是某一棵树超高突出，卓尔不群，这棵树就会成为众矢之的，连毫不相干的风也视它为眼中钉、肉中刺，必欲摧毁之而后快。所以，那些深通“明哲保身”之道的树都乐意和别的树长成同样的高度;所以，那些深通“但求无过”之道的人都乐意表现得和众人同样的水平。比如“大人物之所以显得高大是因为我们习惯跪着”。大人物或许有些作为值得人们敬佩，或许有些成就值得人们仰慕，但大人物之所以显得高不可攀，通常是人们习惯跪下来看他。极高和极矮相比衬，两者的差距就更难弥补。哲学家叔本华认为，如果把塑像放置到十至二十英尺的基座上面，就会显得太高，缺乏美感。这是哲学家独到的眼光，一般人看来，大人物的塑像越高越好，这样才能显示出它的伟岸无比。比如要做“人上之人”。经传统励志格言“吃得苦中苦，方为人上人”的教育熏陶，“做人上之人”成了相当多的国人追逐的做人的最高境界，成了他们人生成功的最高境界。在这些人看来，人生的大成功不是立德、立功、立言，不是作出卓越的成就，而是要争取在人之上!做了“人上人”，就有了超出他人的高度，就可以藐视那些芸芸矮者，就有了自傲兼傲人的资格和优势。比如“高高在上”。这是一些人做了官后与老百姓相比较必然产生的“高度”优势。这样的人，一朝权在手，自我感觉便急速膨胀，以为自己的决策都是高瞻远瞩，自己说的话都是高屋建瓴，连举止形态也高傲起来。其实没见着有多大的政治作为，只是权力在起作用而已。权力垒就的台阶，使这些人油然生出了居高临下的气势。此外，美丑、贤愚、善恶、强弱、贫富、成败、得失等等，都会转化为“高度”之差。那些处于优势地位的人，难免居高临下、盛气凌人;那些处于弱势地位的人，则难免自惭形秽、妄自菲薄。以上种种，无不是“高度”由物理空间向心灵世界、向人性空间的延伸。社会领域里类似的“高度”的比较，影响着人们的心态，控制着人们的心理平衡。看透“高度”的比较特性，有助于人们清醒地认识自己，身在高处的时候，既能看到低处的踏实又能看到低处的苦痛，不得意忘形，不忘乎所以;身在低处的时候，能看到高处的荣耀又能看到高处的风险，不自轻自贱，不自暴自弃。第二篇：高中励志美文摘抄800字高中是展示才华的舞台;高中是追逐梦想的加油站。高中时代需要一些这样的励志文字伴随我们。以下是小编为你精选的高中励志美文摘抄，希望能够帮到高中的学生们。高中励志美文篇一：不要轻易说“不”说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。说“不”，在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“‘不’敢天下先”标榜自我而无人毛遂自荐;上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢。殊不知，老子当时说出“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名逐利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”，对自己的错误检点省察翻然