历史 高频考点十九 材料分析题.docx

历史高频考点十九材料分析题

第一篇：历史高频考点十九材料分析题高频考点十九：近代中国的思想解放潮流115．（江苏南京2010届第一学期高三期末调研测试）阅读下列材料：材料一今恶西法者见六经古史之无明文，不察其是非损益而概屏之，如诋洋操为非，而不能用古法练必胜之兵；诋铁舰为费，而不能用民船为海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡，略知西法者又概取经典所言而傅会之，以为此皆中学所已有。如但诩借根方为东来法，而东习算学，但矜火器为元太祖征西域所遗，而不讲制造枪炮，是自欺也。自欺者，令人空言争胜，不求实事。溺于西法者甚或取中西之学而糅杂之，以为中西无别，如谓《春秋》即是公法，孔教合于耶苏，是自扰也。自扰者，令人眩惑狂易，丧其所守。综此三蔽，皆由不观其通。......不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汔机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。--张之洞《劝学篇·设学》材料二特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。--康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）材料三孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡富屯张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。--陈独秀《复辟与尊孔》材料四世界各地的孔子学院开办情况表（截止得到2006年9月）地区亚洲欧洲美洲非洲大洋洲数量（单位：所）31412763--中国教育新闻网请回答：（1）概括指出材料一中张之洞的主要观点。反映这一观点的社会实践活动是什么?（2分）（2）材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么?指出其主要意图。（3分）（3）据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。（4分）（4）材料四中孔子学院在全球开办的原因是什么?我们应如何对待以儒学为代表的传统文化?（3分）答案：（1）观点；中体西用（1分）实践：洋务运动（1分）（2）态度；利用儒家思想（1分）意图；宣传维新思想；减少变法阻力。（2分）（3）态度：全盘否定传统儒学。（1分）作用：维护共和政体；猛烈冲击封建思想的统治地位；使人们思想得到了空前解（4）说明：以儒学为代表的传统文化内涵丰富，影响力大；中国的崛起，中国的思想文化影响力扩大；传统儒学有利于世界和谐，世界发展需要中国传统文化的滋润。（任答2点，共2分）态度：批判与继承（或取其精华、去其糟粕）。（1分）116．（江苏南京2010届第二次模拟考试）阅读下列材料材料一天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寺天、安乐患难、诸夏夷狄之万珠迥别．惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁殖之：恶种而微弱者。天则剪覆之也。......然太平之法、大事之道，固预为灿陈，但生非其时，有志未逮耳。进化之理，有一定之轨道．不能超度。既至其时，自当变通。--康有为《中庸注》(1901年)材料二吾侪(同辈)不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎?语日：“取法于上．仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶?鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚!--《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》(1905年)材料三人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，......以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。......固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重二十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!--陈独秀《敬告青年》请回答：（1）材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么?(2分)（2）据材料二并结合所学知识，分析孙中山为什么说要从“最上之改革着手”的原因。(3分)（3）根据材料三并结合所学，陈独秀认为中国应作何“改进”?其理由是什么?（3分)（4）综合上述材料，三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么?这一理论对近代中国产生什么深远影响?(4分)答案：（1）意图：坚持改良，反对革命；（1分）实现君主立宪政体。（1分）（2）原因：共和体制符合进化的公理；（1分）共和制是更加完备的政体。（1分）手段：通过革命建立共和体制（1分）（3）改进：变革思想，宣扬民主、科学。（1分）理由：只有不断变革中国才能发展，否则必