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历史学的社会价值

第一篇：历史学的社会价值第二节历史学的社会价值历史学的社会价值，也就是有的书中所说的历史学的社会功用或社会功能。历史学有什么社会价值呢？笼统地说，满足人们寻求“史鉴”和“史师”的需要就是历史学的社会价值所在。“史鉴”和“史师”是多方面的，因此，历史学的社会价值也是多方面的。以下我们主要从三个方面来看历史学的社会价值。第一、“以史为鉴”——指导人们社会实践“以史为鉴”，就是总结历史经验教训，用以指导现实的实践。古今中外，各国的有识之士都十分重视总结历史的经验教训。我国历来有“以史为鉴”的传统。历代有作为的统治者和志士仁人都无一例外的要总结历史的经验教训，其中既包括国家兴衰存亡的经验教训，也包括个人成败得失的经验教训。同周公一起辅佐周武王灭殷的召公，就告诫西周统治者说：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”（《尚书·召诰》）。西周统治者在庆典上也念念不忘“殷鉴不远，就在夏后之世”（《诗·大雅·荡》）。汉初统治者把秦二世而亡作为自己的殷鉴，唐初统治者把隋二世而亡作为自己的殷鉴，都比较注意调整统治政策，比较注意爱惜民力，因而对汉唐盛世的出现起了促进作用。中国古代大史学家更是把总结历史经验教训视为自己的主要职责。如司马迁（链接文本素材库——司马迁[约公元前145年—？]，左冯翊夏阳[今陕西韩城西南]人；西汉史学家、文学家；汉武帝时，仕郎中，多次随驾出巡，并奉命出使巴蜀；元封三年[前108年]继其父司马谈，任太史令职，职掌天时星历，管理皇家图籍；后开始撰《史记》；天汉二年[前99年]为李陵败降匈奴辩护，触怒武帝，受腐刑；出狱后为中书令，发愤著述，完成《史记》）写《史记》的主要目的就是要“考之行事，嵇其成败兴坏之理”（司马迁：《报任少卿书》），告诫人们“前事不忘，后事之师也”（《史记·秦始皇本纪》）。司马光（链接文本素材库——司马光[1019—1086]，陕州夏县[今属山西）人；北宋大臣，史学家；宋仁宗赵祯宝元元年[1038]举进士甲科，屡迁天章阁待制兼侍讲、知谏院等；英宗治平二年[1065]进龙图阁直学士；三年，撰《通志》8卷奏呈，为英宗看重，命设局续修；宋神宗赵顼即位，擢翰林学士，命其书曰《资治通鉴》，亲自作序，俾日进读；著述除《资治通鉴》外，有《温国文正司马公文集》、《嵇古录》、《速水记闻》等）写《资治通鉴》，也是要“监前世之兴衰，考当今之得失”（司马光：《进资治通鉴表》）。在古希腊，号称“历史之父”的希罗多德（链接文本素材库——希罗多德[Herodotus，约前484年—约前430年]，古希腊历史学家，因所著《历史》被公认为古典杰作，被誉为“历史之父”；出生于小亚细亚的哈利卡纳苏斯城，因参加政治斗争失利，被放逐；游历过小亚细亚、爱琴海诸岛、埃及、叙利亚、巴比伦、波斯、色雷斯和黑海北岸等地；公元前447年以外籍客民身份移居雅典，与伯里克利、索福克里斯等人过从甚密；约公元前444年，随雅典移民队移居意大利南部新建的希腊殖民地图里城，取得城邦公民资格，并在那里度过晚年；主要著作《历史》[亦称《希腊、波斯战争史》]，共9卷，1—5卷第28章述西亚、北非及希腊各地历史、地理和风土人情，从第5卷第29章起主要记述公元前478年以前几十年间希腊人与波斯人的战争史。）的目的就是“为了保存人类所达成的那些伟大成就，使之不至因年代久远而湮没不彰，为了使希腊人和波斯人那些可歌可泣的丰功伟绩不至失去其应有的光彩，特别是为了要把他们之间发生战争的原因记载下来，以永垂后世”（参见希罗多德著、王嘉隽译：《历史》，商务印书馆1959年出版，）。另一位古希腊史家修昔底德（链接文本素材库——修昔底德[Thucydides，约公元前460年--约公元前401年]，古希腊历史学家；出生于雅典一个富有的显贵家庭；公元前424年当选为将军，时值以雅典和斯巴达为主要对手的伯罗奔尼撒战争烽烟正酣，修昔底德指挥一支舰队疾赴爱琴海北岸援救被斯巴达围困的安菲波里斯城，因援救不力，城陷后获罪流放20年之久，战争结束后返回雅典，不久去世；生前撰写《伯罗奔尼撒战争史》，历30余年，立意垂训后世，唯所记史事只迄于公元前411年，终未完稿。流传下来的书共8卷，叙事生动而富有哲理。）也申明，他的《伯罗奔尼撒战争史》是一部“没有奇闻轶事的史著，恐难引人入胜。但是如果学者们想得到关于过去的正确知识，借以预见未来（因为在人类历史的进程中，未来虽然不一定就是过去的重演，但同过去总是很相似的），从而判明这部书是有用的，那么，我就心满意足了”（参见修昔底德著、谢德风译：《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆1978年出版，第17-18页。）近代以来，随着直接进入历史前台的群众队伍的规模日益扩大，自觉地总结历史经验教训也越来越成为群众性的思考和行为方式。如前面提到的对日本右翼势力否认和美化军国主义