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反邪教论文

第一篇：反邪教论文警惕邪教，珍爱生活王武呼图壁县第一中学邮编831200内容摘要：邪教是与宗教完全不同的带有欺骗性的团体，它以实现私欲为目标，危害社会和人们的财产生命安全。现代生活的压力和精神生活的空虚给了邪教一生存和传播的空间，因而我们要大力发展社会主义文化弥补人们的精神生活，以预防和杜绝邪教的危害关键词：邪教宗教危害随着我国社会经济的高速发展，我们的生活也越来越丰富多彩，物质生活的富裕一方面使我们更加享受幸福的生活，另一方面也使我们迷恋于物质上的享受而忽略了精神上的追求。精神的空虚加之快节奏生活下个人承担的繁重的压力，使现阶段的我们很多人都倾向于寻找一种精神上的慰藉，正是在这种环境下各式各样打着“劝人为善；济世救人”的幌子的邪教才应运而生大肆传播开来。邪教的传播不仅给个人带来财产的损失、精神的伤害亦或带来生命的威胁，甚至还会扰乱正常的社会秩序，威胁社会的稳定。上个世纪末我国的邪教“法轮功”所造成的危害还历历在目，日本“奥姆真理教”所造成的“东京地铁惨案”，美国“人民圣殿教”造成的“集体自杀”惨案以及前几天新闻报道的美国“多妻教—门教末世圣徒教会”丑闻都在向我们警示邪教的巨大危害。也正是由于这个原因，当今世界每个国家都将打击邪教纳入法律范畴。我们现在正处于经济高速发展的社会转型时期，在经济、政治等方面难免有些和现实不太融洽的地方，造成人们生活中遇到这样或者那样的不满，给了邪教异说以生存的空间和土壤，加之某些势力的推波助澜，如果不正确对待极有可能造成严重的后果，因此，我们有必要严肃的对待“邪教”问题，并将它的特点和危害广而告之，使人们有警惕之心，远离邪教。要让全社会都知道“邪教”，明白它的巨大危害，我们首先就要将“邪教”的真面目暴露于世人面前，让人们知道什么是“邪教”，它的特点是什么，以便于人民的区分。从20世纪初以来，世界上比较著名的“邪教”组织有美国的“和平教团”、“造物者世界教会”“人民圣殿教”以及近期的受到法律制裁的“多妻教—门教末世圣徒教会”；欧洲的“撒旦崇拜教”“复兴圣殿教”“黑魔教”；亚洲日本的“奥姆真理教”；韩国的“摄理教”；中国的“法轮功”等等。如今这些邪教都已受到或者正在接受法律的制裁，从这些邪教中我们可以概括出它们所共有的一些特点。第一：它们都是打着宗教的名义进行活动的。欧美的各个邪教团体他们的名称、教义都多少和基督教有关，当然对于我们来说，我国的“法轮功”则更加明显的是打着佛教的旗号和教义进行传播的。打着宗教的旗号，对于广大人民来说则更有欺骗性，尤其是在流行基督教信仰的欧美和流行深受佛教思想影响的我国。但从教义和旗号上，人们很难辨别“邪教”和“宗教”的区别。因此我们还要透过“邪教”美丽的表面去看一下它的本质。第二：邪教的本质是“神化个人（教主）、控制教徒”，以达到聚敛钱财、满足私欲甚至达到政治目的的团体。从本质上来说，它和宗教截然不同。虽然在表面上邪教也宣扬与人为善，拯救世人等主张，但是它所崇拜的神是一个现实的人，而宗教中的崇拜人物是一个历史中的传说人物。邪教需要将教主神秘化，万能化以达到让人崇拜，思想控制教徒的目的。第三：从传播上来看，邪教的传播都是私下进行的，带有隐秘性；而宗教却是公开的，人所常见的。从这一点上来看，只要我们明白这一点，邪教和宗教还是很好区分的。第四：从教规上来看，宗教的教规是比较宽泛的，只有比较固定的仪式规定。而邪教则是带有强迫性的规定信徒必须要如何如何。而且，宗教不存在验证信徒信仰的教规，但是邪教则总是规定信徒要如何如何，才能证明其真正的信仰。再者，宗教的教规是配合教义的，而邪教的教规是为了强化对教主或者个人的崇拜或者信仰的。第五：从目的上看，宗教的各项教规、教义所达到的最终目的是让人们按照教义的规定去实践宗教倡导的与人为善、尊重有爱的道德。而邪教则是通过教规、教义来强化个人崇拜，达到对信徒思想精神控制的目的，以便于个人私欲的实现。从以上几点来看，邪教虽然打着宗教的幌子，但其本质是完全不同于宗教的一种带有很强的欺骗性的，以实现个人（或者小团体）目的为目标的团体或者组织，这种组织普遍都带有个人崇拜和精神控制的特点。需要进一步解释的是邪教是如何对信徒进行精神控制的呢？一般来说，在邪教的教规上都有这样特点的教规即：在信徒的大脑中不断的重复一种教主万能的信息，使之在一段时间的密集重复后形成一种精神欺骗，说的通俗些就是“一句假话重复一百次，就会变成一句真话”，说的更加直白一些，这一过程就叫“洗脑”。这也是很多邪教信徒坚信教主所说的每一句话的原因所在。明白以上几点的情况下，我们基本上就能对“邪教”予以鉴别了。但是，我们生活中的邪教并不是直观的让我们能看到以上几点本质的，生活中我们有很多人都是在普通的接触和对话中不知不觉陷入邪教中不能自拔的。那么我们怎样在生活中提高对邪教的警惕呢