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听名师课有感

第一篇：听名师课有感王崧舟《桃花心木》听课感想李蓉王崧舟老师执教的是苏教版课文《桃花心木》，作者是台湾著名作家林清玄。文章从描写桃花心木的形状很特别开始，引出桃花心木树苗和种树人，再写作者观察种树人种树的奇怪现象，最后写作者与种树人的谈论。种树人的话，使作者受到感动，明白了“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心”的道理，点明了文章的主旨。听了王崧舟老师上完这节课，感受颇多：一、文学语境下和文化语境双层品读文化语境下的品读指的是对课文文本本身的学习。王崧舟老师从本课最耐人寻味的道理出发，采用对比的方法，引导孩子体悟文章讲述的道理，抓住“奇怪”指导学生理解“层层递进设置悬念”写法的好处。文化语境下的悟读则跳出了文本的圈定，从学生挖掘自身遇到的生活中的那些琐碎的“不确定”，引出林清玄所敬佩的三个著名人物人生中的“不确定”，体悟如何直面不确定的生活，从而揭示“无常”的道理。二、多样化形式嵌合文本如果说文本是学习的对象，那么教学过程，甚至教师本身，都代表着解读文本的外在形式。王崧舟老师能够游刃有余地把握课堂形式，处处留意文本、时时关注学生。在教学“层层设置悬念”这一写作特色时，王崧舟老师首先让孩子寻找文中出现了几次“奇怪”，再以阶梯状的ppt图像显示——从“奇怪”到“越来越奇怪”到“更奇怪”，三个词语不断上升，再配合三次品读语段，把学生的胃口随着作者的层层疑问推向了高潮。随着教学呈现形式的层层递置，学生自然体会了这种写法吸引读者的妙处。三、深厚底蕴潜移默化王崧舟老师曾说，让他倍感痛心的是当今中国居然是“去中国传统文化”最严重的国家，因此，他着力开发以“儒”“释”“道”为主线的系列课程，试图重新审视并恢复中国文化的基础。在上《桃花心木》这一课前，他研读了林清玄的诸多著作，结合林清玄的经历，挖掘了其希望“用佛教里的一点点旨意，带现代人走向安定之途”的深厚内核。王崧舟老师将本课中的“不确定”与佛教的“无常”相联系，指引现代人以“修心”来面对纷繁复杂的世界。同时针对五年级孩子的学情特点，拓展阅读了林清玄《菩提十书》中的《云散》一诗，用诗歌之美进行情感的熏陶和积淀，让学生的情感有所触动进而自然迸发，发出“心美，一切皆美”的感叹，让孩子在潜移默化中也体悟到了一丝中国传统文化中的禅意第二篇：听名师课有感听课心得严振上周末有幸听王崧舟等语文大师的课,心里一下子敞亮起来。给我留下印象深的是王老师《学情视野下的语用教学》的专题讲座。谈点自己的一点体会：语文教学不能为语用而语用。好多的示范课、观摩课把“是否有语用”作为评议一堂的重要标准，这是不正确的。这说明我们对“语用”的理解存在很大的偏差。王老师告诉我们：组成语用学大厦的，有三个支点，就是“语用、意义和语境”；抛开“意义和语境”去谈“语用”就会陷入“单调的语言文字训练”的空白；我们提倡的“语用”是在“特定的语境下的”。语言学习要和语境紧密融合。王老师说：教材的处理要言辞语境、文本语境和文化语境。一个好的语文教师要“打开”能看到每一个文本赖以存在的土壤和文化背景的“第三只眼”。任何一个文本三类语境都是同时并存的，老师在心目中牢牢地树立语境的视野之后，语文教学的策略和路径就会有所调整。另外，语用学习必须要和内容理解相融合、与情感陶冶相融合、与学法指导相融合，让学生在“游泳中学会游泳，在骑马中学会骑马”，这就是未来语用学习改革的基本方向。然而在实际教学中，任重而道远。“语用”这个概念表面意思好理解，但对一线教师、对于基层的教研员来说“语用”的内涵却难以把握，对学习“语用”所涵盖的内容、范围等都处在模糊状态，如果不能弄清楚这些问题，语文教学改革的就不能达到既定的目标。听了王老师的讲座，我有这样一个担心，就是在语文教学过程中实施“语用”的教学方法，不是每一个教师，或者说大部分教师都不能运用自如。因为从王老师的讲座中，我体会到：要在语文教学过程中实施语用，需要教者有深厚的文化功底，有良好的教学素养，还有较强的创新能力，这些恰恰是大多数教师所缺乏的。而且仅凭几个案例、几次培训都是难以奏效的。语文课程的本质是学习语言文字的运用，是实践性的课程，涉及的目标非常广泛，是综合性的课程。必须要求学生在阅读、表达的实践上下工夫。但在现行安全责任重于泰山，实践活动局限在校内等等，要培养学生这方面的实践能力，是需要付出进一步的努力的。因为这些能力不是靠反复做题，学会应对考试所能获得的。第三篇：听名师课有感听名师课心得体会____有感于名师张齐华的教学艺术4月7日、8日，我们学校几位数学老师参加了“安康市全国小学数学名师教学艺术观摩会：”亲眼目睹了全国著名小学数学张齐华等六位老师的魅力课堂，从中我领略到每个名师的教学风格，深厚的教学功底，及精湛的教学艺术，他们所设计的