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哲学智慧与强迫症的自我调节

第一篇：哲学智慧与强迫症的自我调节从东方哲学智慧中寻找强迫症的自我调节方法中国在很早以前就句俗语：“心病还要心药医！”，但面对各种心理顽疾如强迫症这类心理顽疾时很多人还是把这句话抛在脑后，还是习惯性延续原有的思维——采用药物治疗的方法来应对，这种劳心劳力的做法不一定有很多的效果，但为什么还有那么多人执意要这么做呢？其实，这并不仅仅只是思维定势上的问题，更多的还与心理咨询与治疗的现状有关，究其原因就在于还没有找到符合国人身心特点的心理疗法，因此，上海神光心理咨询中心强迫症治疗专家呼吁，不妨从古人的智慧中获得一些启发。中国古代的哲学智慧认为万事万物都是讲究阴阳平衡的，人也不例外，只要做到了阴阳平衡，那就是健康的人，就比如没有风的湖面，湖面是平静的就是一种平衡，如果突然扔个石头下去，必然产生波浪，这就是不平衡，这就是心理疾病，即使有波浪，只要不超出临界值就是健康，这就是问题的所在！一个从根本上认识的问题！从这个意义上来讲，在我们的日常生活中，每个人都可能存在不同程度的心理问题，只是那些能做到保持动态平衡的人就是心理健康的，反之则会出现我们所说的各类心理问题。以强迫症为例，很早以前古人就提出“无为而治，道法自然”的观点，如果用这种观念来解读强迫症的话可以理解为当强迫症状来袭时，不要去反抗，也不要去暗示自己能战胜强迫症，而应顺其自然，学会接纳强迫症状，把注意力用在当下的活动中，努力做应该做的事，任凭强迫症症状的起伏，让症状自然的来，也自然的消失！这也是大家所熟知的“森田疗法”的思想精髓。当然，这只是强迫症的自我调节方法，听起来似乎很轻松，但做起来却并非易事，最好是在专业心理咨询专家的指导下运用东方智慧进行自我调节！第二篇：哲学与智慧静的哲学·静的智慧姓名：陈衍春学号：09120224院系：材料学院电子信息材料系摘要：“静”在中国文化中占有很深得内涵，在《庄子》、《道德经中》《文心雕龙》中都有很高深的哲学、不同的智慧。本论文从“哲学和智慧”的角度分析我个人在平时思考和涉猎中对静的心得体会。从静态表现、厕所中的静、归根曰静这三个方面分析，分别阐述静的外在表现、对人的心理影响、与生命的关系这三个不同层面的哲学。关键词：静的哲学，静的智慧，静态表现，厕所中的静，归根曰静。“静”在新华字典里的解释是：停止的，与“动”相对：静止。静态。静物。平静。风平浪静。《说文·青部》记载：“静，审也。”王筠释义曰：“采色详审得其宜谓之静”。“静”的原始意义是明审的意思。也就是要我们有着清晰的思路，明察秋毫的目光去审视自己。其次才是安静、宁静的意思。《广韵·静韵》指出：“静，安也”。在安静的状态下，才能使身体安定，心绪和平，才能内视自身、明审自己。白居易亦有诗云：“修外以及内，静养和与真”。这些都是从静字面的研究和衍生。安静、静寂、静穆给人的感觉略带一丝忧伤略带一丝寂寞，渗透每个人的内心，引起心底深处的共鸣。很多女孩的名字喜欢有“静”字，因为静给人以娉娉袅袅细步摇、静如处子的优雅，给人以万里无云、晴空碧蓝的意境。《道德经》上说：“太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推移而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。其言略而循理，其行侻而顺情，其心愉而不伪,其事素而不饰。”说的是世间万物的初始状态的静的，万物始于自然和谐，万物有自己的特点，如每个人都相对于他人静止，这就不存在冲突之说，谓之“清静而天下正”。这就是静在哲学上最本质的表现，它赋予的智慧表现在人与人之间的相处，万物的和谐共存的一种状态，静是本质的，动是静的表现。“厕所”似乎是难登大雅之堂的词，这与哲学和智慧又有什么关系呢？在我看来，在现代，厕所是抛开喧嚣和嘈杂去思考问题的最佳地点。厕所安静、空间狭小。有人说思考问题不是要视野开阔么这样能放开心怀联想？可我不这样认为，真正思考问题是思想的开阔，环境的扩大不但不会给思考带来好处还会让思考者分心。厕所空间小，而且异常安静，把人带入最原始最本质的环境，可以静静思考、反省喧嚣生活带来的污垢。而且如厕的人把身体蜷缩，在心理上会产生有一种释然感，给身体最舒服的状态，不用考虑旁人打扰，心理的障碍减小。我每次如厕都会想想问题，不管是学习、生活、感情的问题都能有很好的效果，而且那时候是最适合做决定的时刻，那时候你会把问题分析的很透彻。这生理蜷缩和心理的安静给人最佳的思考空间。所谓“厕所”其实这里的静更强调的是静对人心理的滋养，不仅仅局限于厕所，很多安静的场所、安静的时间都是现代快节奏生活下的避风塘。可以是宁静的乡村，安静的咖啡屋，每个周末六点左右的早上。这些都是释放心理压力，思考问题、反省生活的好地方。静带来的不只是心理压力的减小，还能改进品性。这我称之为“厕所中的哲学”。《淮南子》说：“人生而静，天之性也；感而后