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哲理性的思考

第一篇：哲理性的思考哲理性的思考——张九龄《感遇》浅析一、张九龄的生平二、感遇诗的一些基本常识感遇诗是诗人有感而发所作，类似于咏怀诗。三、张九龄感遇诗创作的背景开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠于朝政，贬斥张九龄，宠任口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排斥异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，写了《感遇十二首》。四、分析《感遇》（其一、其二、其四）其一兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣生此意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折?这首诗以兰桂自拟，告诉人们一个高雅的生活哲理:圣人君子洁身自好，敬德修业，也只是尽他作为人的一个本分，而并非借此博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。其二江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴?诗开头托物之意已非常明显。“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得称颂;结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该可以荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何!诗人思绪难平，终于道出了一个哲理：“运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好坏，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而复始的自然之理一样，是无法追究的。最后诗人只能以反诘语气收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴?”其四孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三株树。矫矫珍木巅，得无金丸惧。美服患人指，高明逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕。这首诗通过一个寓言故事，暗寓了诗人自己的遭遇。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇与高逸的情怀。诗人在诗中将自己的并不羡慕荣贵，淡泊名利和决意隐退的情怀以及翠鸟们所代表的小人们狭隘、浅薄的品行表现的淋漓尽致。此诗借自然界的禽鸟寓作者的境遇与感慨，巧妙地选用鸿雁与翠鸟的形象，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。五、由上述分析看张九龄诗的一大特点张九龄的诗往往是意在言外，擅长托物言志，借此喻彼，给人以丰富的想象和富有哲理性的思考。第二篇：哲理性散文谈月亮茅盾曾经有过这么一回事，使得我第一次不信任这月亮。那时我不过六七岁，那时我对于月亮无爱亦无憎，有一次月夜，我同邻舍的老头子在街上玩。先是我们走，看月亮也跟着走；随后我们就各人说出他所见的月亮有多么大。“像饭碗口”，是我说的。然而邻家老头子却说“不对”，他看来是有洗脸盆那样子。“你比我矮，自然看去小了呢。”老头子笑嘻嘻说。于是我立刻去搬一个凳子来，站上去，一比，跟老头子差不多高了，然而我头顶的月亮还只有“饭碗口”的大小。我要求老头子抱我起来，我骑在他的肩头，我比他高了，再看看月亮，还是原来那样的“饭碗口”。“你骗人哪！”我作势要揪老头儿的小辫子。“嗯嗯，那是——你爬高了不中用的。年纪大一岁，月亮也大一些，你活到我的年纪，包你看去有洗脸盆那样大。”老头子还是笑嘻嘻。于是我相信我自己是完全失败了。在许多事情上都被家里人用一句“你还小哩！”来剥夺了权利的我，于是就感到月亮也那么“欺小”，真正岂有此理。月亮在那时就跟我有了仇。曾经看见过这么一件事，那时也正是中秋快近，忽然有从“狭的笼”*里逃出来的一对儿，到了我的寓处。大家都是卯角之交，我得尽东道之谊。而且我还得居间办理“善后”。我依着他们俩铁硬的口气，用我自己出名，写了信给双方的父母——我的世交前辈，表示了这件事恐怕已经不能够照“老辈”的意思挽回。信发出的下一天就是所谓“中秋”，早起还落雨，偏偏晚上是好月亮，一片云也没有。“我想——昨天那封信太激烈了一点。”女的开口了，依旧望着那冷清清的月亮，眼角还噙着泪珠。“还是，我想，还是我回家去当面跟爸爸妈妈办交涉，——慢慢儿解决，将来他跟我爸爸妈妈也有见面之余地。”我耳朵里轰的响了一声。我不知道什么东西使得这个昨天还是嘴巴铁硬的女人现在忽又变计。月亮光照在她脸上，忽然她低了头，手捂住了脸，就像闷在瓮里似的声音说：“我撇不下妈妈。今天是中秋，往常在家里妈给我„„”我不愿意再听下去。我全都明白了，是这月亮，水样的猫一样的月光勾起了这位女人的想家的心，把她变得脆弱些。从那一次以后，我仿佛懂得一点关于月亮的“哲理”。我觉得我们向来有的一些关于月亮的文学好像几乎全是幽怨的，恬退隐逸的，或者缥缈游仙的。跟月亮特别有感情的，好像就是高山里的隐士，深闺里的怨妇，求仙的道士。他们借月亮发了牢骚，又从月亮得到了自欺的安慰，又从月亮想象出“广寒宫”的缥缈神秘。读几句书的人，平时不知不觉间熏染了这种月亮的“教育”，临到紧要关头，就会发生影响。把月亮的“哲理”发挥得淋漓尽致的，也许只有我们中国吧？不但骚人雅士美女见了月亮，便会感发出许多的幽思离愁，扭