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因材施教与分层教学

第一篇：因材施教与分层教学因材施教与分层教学——谈小学民工子弟班学生的语文教学随着改革开放的不断深入，作为一个特殊群体的外来民工子弟的教育已经成为摆在我们面前，迫切需要我们去正视、去研究、去解决的大问题。为了解决本地民工子弟的就学难问题，本学期，我校大量招收了民工子弟学生。我校1230名学生中，民工子弟学生有651名，占全校总人数的52.93%。由于民工子弟学生经常追随父母，流动性极大，有些学生学期中间还在流动，学生成绩参差不齐，差生相对较多，给教师的教学带来了极大的困难。那么，如何教好这部分学生呢？下面，笔者以自己所任的六（4）班这一个案的语文教学为例，来谈一些粗浅的体会。一、六（4）班学生情况简析六（4）班是本学期新组建的，全部是外籍民工子弟学生组成的班级。全班总人数44人，其中女生26人，男生18人。学生来自全国13个省23个市，有汉族、满族、苗族、青族、侗族等民族。父母亲受教育的层次较低，大多初中层次，有些还是小学，甚至小学尚没有毕业，家庭教育极其薄弱。本学期期初，我对该班情况进行了详细的摸底调研。从语文学业情况来看：学生最高分83.5分，最低分15分，平均成绩56分；80分以上的2个，70至80分的有4个，60至70分的有12个，不及格的26个，及格率40.9%。平均成绩比本校最高分低28分。从语文学习能力来看：部分学生还不能能利用汉语拼音帮助识字、阅读（少数学生连汉语拼音都不认识）；大多数学生钢笔字书写不能写得端正、整洁、美观；学生大多数不能主动学习，预习课文的能力与习惯较差，阅读分析课文的能力差；大多学生对于字词的积累，基本句式的知识及句子的运用能力都较弱，不能领会句子中含着的意思；大多学生不能理解段与段之间的联系，不能了解课文作者安排材料的方法，不能用归并段落大意和回答几个问题再连起来的方法归纳课文的主要内容。学生尚不能有顺序、有重点地观察周围的事物，认真细致观察的习惯及良好的学习习惯还没有养成。由于这些孩子来自不同地区和民族，他们的风俗习惯、语言表达、家庭教育等都有不同之处，各个个体之间存在着明显的差异。其一是因为地域风俗习惯的差异而造成行为方式的差异，在学生同伴之间的交流往往出现障碍，饮食习惯、生活习惯、语言习惯等都呈现出不同的特点。其二是因为家庭环境的不同而出现学习行为方式的差异，这与父母的教养方式、家庭经济条件、家庭期望等密切相关。二、从因材施教到分层教学因材施教出自于《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”现在指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。孔子用“视其所以，观其所由，察其所安”的方法，掌握学生认识过程、情感过程和意志过程的不同特点，对不同对象，或问同而答异，或问异而答同。《学记》主张“长善救失”，更是强调在了解学生特点的基础上因材施教，并对学生在学习上的各种特点做出更具体的分析，进一步深化了这一原则。汉代徐干提出“导人必因其性”，既要充分调动学生的积极性，又不能强其所难，勉其所不能。他认为教学要注意“使辞足以达其智慧之所至，事足以合其性情之所安，弗过其任而强牵制也”，“大禹善水，君子善导，导人必因其性，治水必因其势，是以功无废而言无弃也”。宋代张载也很注意因材施教，“知其人且知德，故能教人使入德，仲尼所以问同而答异以此”。他要求教师对学生要有全面的了解，知人、知德才能因材施教。明代王守仁主张教学应随人的“分限所及”，也是讲因材施教，他以良医治病必须对症下药为例，说明教育应因材施教的道理。以上可见，古代教育家，普遍重视因材施教，他们的丰富经验和精辟论述对后代教益颇多。所谓分层教学，其基本含义是指协调教学目标和要求，把教学要求置于各层次学生的最近发展区之中，同时调动学生学习可能性中的易变因素，使教学要求与学生的学习可能性相互适应。因材施教为分层教学提供了很好的理论依据。“分层教学法”就是在语文教学中，师生同为主体又互为客体。教学过程是师生互动、互促，教学相长的过程，是激发师生的生命潜力、焕发生命激情的过程，是揭示人的真、善、美，显示人的本质力量的价值的过程。师生都是大写的“人”，彼此都应受到关爱、尊重、理解和信任。在此前提下，通过多层多样的学习活动和个性作业与评价，使学生个体的创造力、潜能、审美力、鉴赏力、个性、品德意志等得以表征、凝固在活动中和活动结果上。同时通过学习活动，又丰富、发展着学生个体的创造力、潜能、审美力、鉴赏力、个性等，从而提升学生个体的资质和素养。达成培养学生知识、能力、情感、态度、方法、习惯，以及语言品位、语言行为等等的语文综合素养的目的。学生在阅读过程中主动地根据以前的知识经验注意和有选择地知觉外来信息去感受、体会、感悟、体验、领悟