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多元文化教育已有定义分析

第一篇：多元文化教育已有定义分析多元文化教育已有定义分析关于多元文化教育的含义，许多教育研究这从不同角度、用不同方式进行了界定。归纳起来，较有代表性的观点大致如下:日本异文化教育学学会会长、九州大学的江渊一公认为，所谓的“多元文化教育”是在多民族国家中，对具有多种多样的文化和民族背景的青少年，特别是对少数民族与移民等处境较差的社会集团的子女提供平等的教育机会，并在尊重他们的民族及其文化特征的基础上实施的教育。英国的多元教育理论家詹姆斯·林奇(JalnesLynch)认为，多元文化教育是在多民族的社会中，为满足各少数民族群体或个体在文化、意识、自我评价方面的需要而进行的一场教育改革运动，其目的是帮助所有不同文化的民族群体学会如何在多元文化社会中积极和谐地生活，保持群体间教育成就的均衡，以及在考虑各民族差异的基础上促进相互尊重和宽容。多元文化教育是一个歧义颇多的概念，不同的文化群体或在不同的国家中，对这一概念的理解是不同的.在综合各种不同说法的基础上，我国民族学学者把多元文化教育看成社会中各种集团和个体在文化上、情感上和认知上的需求。它追求的是为少数民族、移民、妇女与残疾人等处境较差的社会集团的子女们提供平等的教育机会，以及提高不同民族的文化集团间的相互尊重与理解。多元文化教育必须使年轻人对面]所生活的世界形成这样一种认识，即在保存他们对本民族和文化认同的同时，也要发展他们对周围世界的深刻认识和了解，使他们获得充分参与社会生活的自信和机会。简而言之，多元文化教育就是以尊重不同文化，为出发点，在各集团平等的基础上，为促进不同文化集团间的相互理解，有目的、有计划地实施的一种共同平等的“异文化间的教育”。文章由提供第二篇：多元智能理论和多元文化教育多元智能理论和多元文化教育今天，梅教授给我们讲了《多元智能理论对课堂改革的启示》专题。多元智能理论，打破了备受西方学界推崇IQ情结，给人以全新的感觉。在4月13日《加强校园文化我之见》一文中我曾提出过“多元文化教育”问题，18日我也曾提出“存在智能”问题与专家进行讨论，之前我与项教授也曾讨论过多元智能问题。我对“多元”的这种关注，实在是因为它给了人们一种绚丽多彩的假设，它让我们不得不重新审视我们今天的教育。我想，在我国的基础教育不断受到世界学界和社会的广泛质疑的现实，必须要受到税各界特别是教育界的重视。在这种情况下，我们讨论“多元智能”和多元文化，可以说是恰逢其时的。1、多元智能理论给我们的教师提供了一种理论保证，能让他们进一步深刻了解和认识学生间的个性差异，让每一个有良知的教育工作者，充分、重新理解自己的职业价值。但这一种了解、认识和理解，如果缺少一种多元的文化氛围，就很难说是透彻的和自觉地，而这种理解的肤浅和被动，却会进一步把中国教育突入万劫不复的深渊，这是我们每一个教育工作者所不愿意看到的。上午的讲座，梅教授也提到了美国的主流价值观，其实一些精英分子“用脚说话”的行动，也应当是我们看出中国教育乃至中国社会的隐忧。2、新的课程标准，对我们的教师提出了更高的要求，要让我们的教育能够在不同阶段分别解决不同的问题。例如：小学阶段需解决学生多元智能均衡发展和培养学习习惯的问题，初中阶段需解决有校学习和培养学习兴趣的问题，高中阶段需解决研究性学习和考大学的问题等。在这一系列过程中，作为教师要能发现学生的智能强项，并结合社会需求加以引导和培养。这时如果我们教师对每一个“元”不能做到深刻理解，怎样才能实施有效的教育呢？同时这一种深刻的理解，还须有一种多元的文化背景作为支撑，需要教师具备多元能力的发展和多元的文化素养。但是由于众所周知的原因，这些恰恰是我们的教师所非常贫乏的。3、多元智能理论，使“每个学生都能成功”的理念成为可能，而不仅仅是一个漂亮的口号。每一个孩子都有自己的智能强项，如果我们能把孩子相对“强”的项与社会的发展需求有机结合起来，传统的以“数理逻辑”思维为主流的智能体系就有可能会改变，每一个人成才的路子就宽了，就为每一种人才发挥自己的优势，造福于社会提供了可能。“让每一个学生盯着优势的光芒，奔向人生的光辉顶点”，要真正成为每一个教育工作者的信念。4、多元文化教育，对我们的基础教育突出了前所未有的挑战。当人们不断抱怨中国青少年因模仿、崇拜和践行西方“消极文化”而越来越颓废时，却忽视了对西方主流文化的传播，却只是简单的强调对中国传统文化的传承。（这就像你拿着香喷喷的肉包子对和尚说：吃肉包子吧！和尚反过来问，没有动物肉吧？一样荒唐可笑。）今天梅教授举例的《丑小鸭》教学，就表现了我们的教师对西方主流社会的认知水平。这种情况是十分可怕的，因为根据研究证明，流言和谬论的传播速度是真相和真理传播速度的十倍。现在西方的垃圾文化已经进来了，如果我们对西方的主流文化还是这么麻木不仁和